在战国时期,是诸子百家
天堂,因为每
种学说都有人认可,每种学说都有可能被重用，墨家厉害之处就在于——不但能提出自己政治主张，还身体力行去执行,说非攻就能帮你守城,守不住就老师弟子起殉城,给心灵鸡汤还送勺子,如果不是政治主张太坑，又哪可能在会消失在历史长河里。
政治物，需要天赋,墨家要求弟子不能穿好吃好“短褐之衣，藜藿之羹”，过上早上能吃晚上不定能吃日子,去哪国当官就得施墨家之政,行不通就走,还要交党费,要求之苛刻,在诸子百家中绝对找不出第二个。
这种日子哪是贵族公子们愿意学，人家辛苦求学数十年,可不是冲着为人民服务。
是以,墨家大多吸纳社会底层，他们生活本就是那样，自然对“短褐之衣,藜藿之羹”接受自然，可如此来，政治上眼光相比那些从小熏染贵族子弟，就差得多。
严江和相里云交谈里，他们出身底层却没有拉拢庶民意思，而是怀抱对统治着美好幻想，希望秦国统就天下无攻，秦墨专心注重认识论，并且开始研究逻辑、几何、光、力在事物中作用。
这已经是现代科学雏形，但首先要让墨家子认识到事情是，事物并不能光看外表，节俭是美德，但强行要别人节俭就是不道德，天生万物以养人，与其味地保持贫穷，不如带大家起脱离贫穷——这点，恰恰是墨家强项。
与其成天和城墙弓箭兵戈死磕，你们目光能不能放开点，改进犁可以让人所耕地五倍增加，改进纸可以让文字通传天下，改进铁器生产可利天下，改进棉麻可温庶民，求诸国之君兼爱，为何你们不以兼爱众生，为天下利呢？
相里云听得居然感觉到丝羞愧，强辩道：“
们何处不以兼爱？犁棉之物，不都是农家擅长
？”
严江微笑道：“兼相爱，交相利，农家亦是众生，你既起
分别心，又如何能说自己兼爱呢？”
相里云皱眉苦思。
严江却说得差不多，下台离开。
这年头讲学也是看分量，他身份且不说，见识也远非诸人能及，大家都在和书上各种表达死磕时候，他古今中外各种故事信手拈来，听得学子们十分入迷，时纷纷挽留。
严江婉拒之后，便准备离开，就在这时，他被张苍堵住。
这位少年看他目光淡定，仿佛在说先生您居然舍得回来。
“先生游赵韩可还愉悦？何日再去？”张苍目光充满冷漠，“你说走就走如此潇洒，怎就这快舍得回来？”
严江没有半点羞愧，微笑道：“男儿志在四方，再者，若在，阿苍你如何学以致用，年纪轻轻，
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