毕斯道：“建设巴别塔时迁徙
所有
部落，甚至是村镇。教廷可是杀不少人。”这问题很难说对和不对，如果部落继续生存附近，破坏环境后有可能会破坏巴别塔力量。但是总有人不愿意迁徙，除武力也没有其他办法。
方适问道：“你如何看待这种事？”
毕斯道：“当时女神和天启神是共同神，区别在于天启神……如同现在教廷，他们做事是正确，这点
们女神没有疑议。但是天启神在做事时不择手段，只求结果。女神和天启神相反。教廷和们都同意，天启神和女神是因为追求同样目，但是对对方手段不满而产生分歧。天启神行事更为激进，女神慈爱……”
“咳。”
毕斯看方适：“你有意见？”
“没有，嗓子痒。”行，你说话。
毕斯道：“古教义中有
个故事是这样介绍，天启神和女神在路上遇见只饿虎正要吞吃个人，天启神选择是击毙饿虎，他承认饿虎是生命，但是饿虎攻击是永无止境，与其放任更多人被饿虎袭击，不如除掉饿虎，保护大多数生命。女神选择是用自己身体去喂饿虎……别笑，会翻脸。”
方适忍笑问：“那老虎下顿呢？女神是不是眼不见为净？遇见这事情，女神这
干，女神就超然，反过来说，女神因为饿虎而得利。”
毕斯不满问：“那你赞成天启神？教义中众生平等，所有生命都是平等，为生存而无奈对他人产生伤害，是可以原谅行为。”
方适摇头：“不，如果是神，会走开，饿虎是否吃人，或者人杀死饿虎，或者人被吃后，别人为活命团结起消灭饿虎，认为作为神都不应该干涉。或者偏向女神选择，使用法力喂饱饿虎，最少让这次惨剧不要在眼前发生。但如果要用自己身体为喂虎，认为就有作秀嫌疑。”
“神应该冷漠走开？”毕斯反问。
“是，好，你管饿虎，救这个人，这个人要进食，他吃兔子，那就代表神干涉导致兔子死亡，兔子死亡又代表很多草木生命没有被剥夺。神只要干涉，就是对万物不公平不公正行为，表示神袒护某物种，这和神提倡众生平等自相矛盾。”
“神创造这个世界，特别是人。”
方适问：“恶魔也是神创造？”
“恶魔是心怀不轨神堕落而成。”
“毕斯你难道不理解成王败寇这句话意思吗？”方适道：“简单说，恶魔打不过神，所以恶魔是坏，神是好。如果是站立在人类角度，当然更偏向神而不是恶魔。但是如果众生皆平等来看……”
“好，们不讨论这问题。”毕斯道：“你这
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