那是自己家
鸡。
眼瞅着就要有人抓他家鸡，那
刻，也不知怎
搞，杜楠立刻扒着他爸胳膊探出身去，然后喊出他这辈子第个说清楚词儿：“鸡！鸡！鸡——”生怕别人听不明白，他着急，愣是又蹦出三个字儿出来。
“
家！鸡！”
那嗓儿哦，据村里人后来回忆，真是好大嗓门！
震耳欲聋小奶音出口，所有人不约而同看老杜家方向眼，又往原本发现鸡地方瞅过去，这回，她们看到鸡后头大黑鹤。
行吧，这下谁都知道这不是野鸡，而是杜楠家家鸡。
其实家鸡野鸡大伙儿仔细多看会儿还是分得清，这不是开始发现鸡人没见识吗？灯笼照，她看走眼……
总之，后来大家都忘这天上山来是为找几个晚归娃娃，取而代之记忆是那天晚上好吃知猴，杜楠家遛鸡鹤，还有第次开口说话杜楠。
包括杜楠自己。
***
知道对方是男这件事之后，杜楠就越看对方越觉得对方是男。
他表现其实挺明显。
村里女娃娃们童年就是玩，然后在玩过程中和大人学种地，学习如何修理农具，有家学传承或许还可以学习如何制造农具，偶尔也有和他奶样有志气（？），将娃娃送进镇学，这就顶天儿；而村里男娃娃们就更简单，他们也玩，不过和女孩不同，他们游戏更多是在草席子上，小时候是由杏郎们带着学习基础技能，稍微大点，杏郎会带着他们学习编织，杏郎们都是编织高手，有杏郎在，村里娃娃们无论男女几乎都很擅长编织，比如杜楠他们每天都要用草席子，村里几乎人人都会编，倒是刺绣这门技术在兔耳村算是稀罕技艺，还是在杜楠他爸嫁进来之后才逐渐发扬光大。
村里人对男娃女娃不同养育方式其实也预兆她们将来会在家庭分工上到底会有什不同，她们这边女娃娃将来多半会肩负起养家重任，而男娃娃则要好好打理内务，虽然男娃们也有下地帮忙，不过那多半是妻主有其他营生无力顾及家中田地←比如他家，因为他妈早就在镇上学术法，他爸刚嫁进来时候是要下地做活，可惜实在不给力，被他奶赶回家而已；要就是家里家里妻主实在羸弱——他们村儿是没有这种情况，他们村儿女性看着都挺强悍；还有种情况，就是农忙时候，那个时候几乎无论男女都会下地，当然，能干人家还是轮不到男人过来帮忙。
而家庭分工不同又塑造兔耳村在男女性别上审美，和镇上无论男女都很花哨不同，兔耳村审美朴实多，这边对女性
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