圣人之治大国，尤以为小，示俭约，不为奢泰。民虽众，犹若寡少，不敢劳之也！故民有什百之器而不用，此圣王之法也！今陛下用圣王法以安天下，臣谨为天下贺！”
堆黄老派名宿大臣贵族，次第出列，为这条法令张目。原因很简单，对黄老派来说，小z.府大社会，就是他们追求
理想社会。
正如老子所言：邻国相望，鸡犬相闻，民至老死而不相往来。
对于民间自治，百姓自治，他们是绝对支持！
黄老派现在虽然衰微，但在朝堂上力量还是很强大。
瞬间，他们声势就压倒
那些反对者。
尤其是他们抬出来神主牌是河上公！
河上公是谁？
可能后世之人，对此所知寥寥，但在秦汉两代，乃至于整个中国封建王朝统治时期，河上公大名都是响当当！
他是秦汉黄老派别系方仙道祖师爷，是道家神棍们始祖。
他有个弟子，名曰安期生。
嗯，就是哪个传说中神出鬼没，长生不死，羽化登仙神仙。
就是秦始皇、汉武帝求辈子也要求见仙人！
东晋葛洪，就将此人视为祖师爷，曾经在其著作之中写道：是年尝游天台，观东海日出，赏仙山胜景，访太公故地，瞻仙祖遗踪，见安期先生石屋尚在，河上公坐痕犹存。
李隆基等后世求仙帝王，也都曾经写过诗作，表达自己对于这位仙祖敬仰之情。
纵然再过两千年，天台山景区之中，也有着许多个打着这位仙祖名头景点。
但在此时，河上公宗教地位，次于他学术地位。
他留下《道德经》注释本，是当世最权威道德经注释本，但凡黄老学者，都必读他所注释道德经。
他在黄老派地位，就和子夏先生之于儒家，就如韩非子之于法家。
是承上启下，继往开来关键人物。
甚至，可以这
说，汉代黄老派政治家执政思想精华，就是脱胎于这位不知名黄老派先贤思想。
清静无为，与民休息等理念，都是这位先生第个提出来。
当窦广国出首，黄老派紧随其后，发出自己声音后，整个大殿顿时有些寂静。
章武侯窦广国可是代表着太皇太后脸面。
他出声，代表着太皇太后在这个事情上面态度。
当朝太皇太后可不是什易与之辈。
别看人家现在不管政事，但她想弄死几个*员，却还是简单很。
没看到，儒家巨头辕固生因为得罪这位，至今被打压，连博士官都没混上个吗。
所以，时间，士大夫官僚们有些畏惧。
但很快他们就将这畏惧之心抛之脑后。
因为，这涉及到他们根本利益！
倘若让此法通过，
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