事情，怎
就成*臣，怎就谋反？这种事情没有过吗？当年太祖强行迁移江浙世家大族数十万人填凤阳，难道不就是这样？杨某效法太祖故事有何不对？张知府身为皇帝陛下之臣，不但不帮
，还跑来横加阻挠甚至诬陷谋反，这究竟是忠臣还是你是忠臣？”
杨信喝道。
“天下者，天下人之天下……”
张邦政脱口而出，但紧接着就闭嘴
。
这时候大同国思想也算是深入士绅之心，毕竟这是对抗君权理论基础，承认普天之下莫非王土，那天启想做什都是对，士绅必须服从，哪怕他继续抄家分田地。但如果以天下人之天下作为理论基础，那他就无权随意抄家，士绅们无论支持不支持地方自治，但这句实际上出自六韬话却必须拿来。
因为这句话是保证他们田产不会被随意夺走依据。
北方士绅也
样。
甚至这时候就连北方那些大儒如鹿久征，包括赵南星这些都已经开始公然鼓吹这句话，些御史也开始引用，孙承宗在后面推波助澜，目就是让天启习惯这句话。
然后形成默认事实。
他们对付皇帝向这样，比如士绅免税，从朱元璋只免徭役不免田赋，到后来连田赋也免，再到品万亩，都是这样点点改变，甚至什时候改变都查不清。皇帝不可能把历时两百多年政策如何演变都理清，别说这个，就连玉玺演变都得朱国祯专门研究出来，以奏折告诉天启才理清。
以这种方式文官们可以轻易通过漫长时间，让皇帝逐渐把对他们有利改变，当做直如此甚至天经地义。
包括现在对于天下定义。
这句话本来就有，只不过重新解读改几个字而已。
先贤之言啊！
先贤所处时代，先贤说这话目，先贤说这话本意，这个都不重要，有这话就行，当几十年过去换个两代皇帝后，那就变成天经地义。
这样例子多得是。
但是……
“啊，露出真面目！”
杨信笑着说道。
“张知府，你狐狸尾巴露出来，还说谋反，看你才是那个谋反，天下者天下人之天下，这种大逆不道话都敢说，你还是皇帝陛下大臣吗？
你对得起陛下吗？
这天下是陛下，是太祖打下来留给陛下，是神庙是先帝传给陛下。
杨某受神庙知遇之恩，岂能容尔等乱臣贼子，来人，立刻将张邦政拿下，推出去就地枪决，另外鉴于庐州知府张邦政勾结逆党，庐州府形势危急，传令各军立刻前往合肥，有阻挠者以逆党论处！”
杨信喝道。
张邦政都傻，完全茫然地看着他，而此时早就有些按捺不住李自成立刻上前，
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