对于无锡这种工商业城市
士绅来说，都可以在离开土地情况下保持富贵荣华，相反分田后民兵会保证这
带安全。同样分田后内需市场会增加这里工商业繁荣，那些士绅在工商业上利润肯定会大幅增加，说到底他们都有遍及全国人脉和商业网络。
土地确失去
。
但这些不会失去，相反失去土地后他们别无选择，为维持锦衣玉食生活，还会专注于工商业。
当然，像过去那样在园林里面吟咏风月是没工夫。
“但纵然河间侯有如此志向，也改变不你逼反江南士绅事实，因为你所作所为，整个浙江都已经落入大同军控制，同样苏松嘉湖杭等地事实上也在团练手中，若高某没猜错话，张名振北伐军到达苏州之时就是他们加入大同军之时。
不仅仅是浙江，就连大明赋税支柱这几个府，也同样会加入大同军然后停止向朝廷交税。
陛下会坐视否？
河间侯就不怕做晁错？
此刻收手还来得及，只要你肯就此停止，高某愿意做这个说客，去劝说他们接受现状，甚至高某可以去劝说许都和张名振交出浙江，以此换取陛下赦免。
他们会接受。
君臣重新开始，此前种种都揭过，大明重新恢复安宁，难道这样不好吗？”
高弘图说道。
“你以为还能回到过去吗？”
杨信说道。
“为何不能？”
高弘图说道。
“
不想回答你，不过给你个提议，你可以先去大同军地盘上走趟看看，然后再回来告诉，你自己觉得还能不能回到过去。
过去？
大明没有过去可回。
这里有本书，不是大同国，那个你肯定看过，这本是黄尊素几个回家后写，据说他那个被称为神童儿子也参与，另外还有刘宗周，还有绍兴堆大儒，他们凑在起搞个证人社，这是他们写。实际上就是对大同国研究，另外还有对许都控制区考察结论，你拿起好好看看吧，看看大明还能不能再回到你说过去。”
杨信把本书扔给他说道。
这可不是他编。
这是浙东这些大儒们凑在起搞出来个类似政治纲领东西，准确说就是他们根据对许都控制区考察，打着解读儒学为旗号搞高清版大同国。
书名是圣学宗要。
但和原本历史上刘宗周圣学宗要没有共同之处。
这纯粹就是把儒家典籍里面那些符合大同国思想东西找出来，然后根据目前许都在控制区实行制度进行详细解读，可以视为比郑鄤那本更详尽，更现实版，完全已经堪称政治纲领。
要知道这些家伙在儒学上是超过郑鄤，刘宗周那是什
人，明末儒学两
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