欣然向郭老夫人揖:“多谢老夫人慈悲。法会之后,必遣人送上藏经纸。”
说罢,他又转身面向住持:“在下不日即将离开晋阳,不知能否请怀恩寺代为布施这五十石米粮呢?”
啊呀!念法这时才反应过来,糟!这五十石米粮若是运到怀恩寺,由寺中代为布施,贫苦定然会感念梁丰和郭氏恩情。但是米粮总有耗尽时候,若是用完,寺中停止救济,那不明世事愚民,会恨梁丰吗?恐怕不会,反而会怪僧人悭吝,不肯度人。这样话,布施岂不是永远无法停止?那寺里又要贴进去多少米粮柴薪呢?
念法能想到,住持当然也能想到,然而老僧并未迟疑,只是微微颔首,背出段经文:“菩萨于法,应无所住行于布施;所谓不住色布施,不住声香味触法布施;须菩提,菩萨应如是布施,不住于相,何以故;若菩萨不住相布施,其福德不可思量。梁施主所为,正是无相布施,乃为大福德大智慧,本寺又怎可推拒?”
老僧所念,正是《金刚经》中段。意即布施时不得着色相,不得存施恩图报心思。只有时时把行善、助人想法放在心间,才能获得最大果报,成就菩萨身。
此乃禅音佛理,在座诸位热崇释教高门子弟,又怎能听不明白?众人无不点头颔首,心有所悟。
没想到老和尚能把顶高帽子还回来,给他圆场子,梁峰也微笑行礼。不论是何解释,他目都已完成。有法会这个定价,以后若是有人来求买经纸,少不得也要按千张五十石价格支付。这忒简直就跟明抢钱样,偏偏还风雅得紧,毫无铜臭之气,那些高门岂不要趋之若鹜?
而承诺下代为布施米粮,怀恩寺就不能只做个吞钱吞粮貔貅,还要适度吐出些钱粮,布施粥米。这些从指头缝里留出钱粮,又不知能活多少百姓。能有这样结果,也不枉今天费劲脑汁造势作秀。
带着谦谦笑意,梁峰坐回原位。
主持合掌再拜:“既然此次佛缘所指,超度第卷经文,就用这《金刚般若波罗蜜经》好。”
两位僧人闻言,立刻侍立左右,展开梁峰送上那卷经文。老僧轻吸口气,开始诵读。他声音并不清亮,相反还有些沙哑干涩,但是读起经来,却有股迷人魅力,直指人心。鸠摩罗什所译《金刚经》本就精妙无比,文辞优美,语言练达,又玄妙深邃,正合晋人口味。如今让老僧徐徐读来,更是引人痴醉。
禅音渺渺,香雾笼罩,梁峰也缓缓闭上眼睛,静心聆听。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则可能部分章节内容会丢失。