舜守
三年丧，避开尧
儿子丹朱，跑到南河之南。结果各部落首领，都不朝觐丹朱，而朝觐舜。该依法审判事，不找丹朱审判，而找舜去评断。人人都不称赞丹朱，而称赞舜。所以说：这就是天意，于是后面舜就入主中央之国，坐上帝位。
哇塞，王莽原来是效仿舜啊。
其实孟子这里，间接否定尧禅让于舜，因为尧死后，舜守三年孝，然后远离尧儿子，离开都城，跑到南河之南待着，估计是主动外放自己。
聪明人啊，避其锋芒，积蓄民心，最终登上帝位。
孟子还算委婉，并没有直接反驳禅让说法。
但是到荀子，他就很刚烈。
《荀子》：“夫曰尧舜禅让，是虚言也，是浅者之传，陋者之说也。”
意思很明确：你们这些人啊，总想搞个大新闻！非要说尧禅让给舜，纯粹胡说八道！是
群浅薄之辈瞎传，群可笑人乱说！
荀子还是猛啊，直接驳斥儒家后来最根本理论基础之，尧禅舜。
这个人还是很客观，孔子生都在宣扬三代之治，说上古多好啊，现在大道崩坏啊。成汤、文王都是天命加身，夏桀、商纣都是不修德行，被天所抛弃啊。
结果荀子就来句：天行有常，不为尧存，不为桀亡。
耿直！
活该322篇《荀子》，被刘歆修成32篇。
真正开始官方确定尧禅舜，是司马迁史记，并且细节贼多。汉朝再往后，就更夸张，尧舜越来越牛，细节也越来越多。
另外历朝历代，也都有文献不同意尧禅舜，说舜其实囚禁尧什
。
可以说官方承认，民间却直在质疑。具体
都不说，因为儒家那种以德禅让，真很不现实。
关于是不是真禅让问题，没必要再继续论证下去。
但是！
到这里，就这否定禅让存在，又觉得不行。
因为事必出有因！为什孔子要说尧舜禅让，你说他为政治目？
不对，为政治目是墨子！所以记下来。
孔子故意没让人记，说明他很想这说，但是又不敢，因为当时社会上学术大家们，心里门清，都知道事情真相是怎样。
他要是记下来，不用等两百多年后荀子喷他，当时就有无数人喷他。
所以他没写，既然不是为政治目，他为什觉得尧舜禅让呢？
曾几何时，度冤枉孔子，觉得尧舜禅让都是他编。
直到有天，查到历史上，最早有明确文献记载，第个真禅让君主。
是比王莽时期更早，战国时期，燕王哙。
什时候出生不知道，但这个人是在孔子死后百六十年左右继位，墨子死
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