气个半死，前面说遇到之前对佛家没有好印象，正常人
思维是：下
句应当是，遇到之后印象就转好
。可唐时这牲口，他竟然说……更不好。
是非禁不住开始想，到底自己是违反小自在天哪条戒律，竟然这样被人厌恶。
这刻，唐时像是看穿他内心所想，竟然笑道：“不是你不好，只不过是道不同。你们佛家普度众生，自诩为济世之人，却又要离世修行。你们想着修为提升，可同时又说无欲无求，不觉得矛盾吗？”
是非终于扭头，看向唐时，直视。
两个人毫不相让地对视，唐时眼底嘲讽，终于没有忍住，全露出来。
“
在想，即便是此刻言语冲撞于你，你似乎也是不能生气。佛家不喜不怒，你若是喜怒皆随，那便是破戒。”
是非暗叹声，只觉得唐时这人心性狡诈，什
破戒不破戒，分明是怕他对他下杀手。不过是非修行多年，受过非难不少，小自在天跟普通修真门派其实也没有什不同，他遇到事情，比唐时多多，只不过是非不会主动说出去，旁人问起，也不过是约略地句带过而已。
“既想要提升修为，又说无欲无求，这便是佛修之所以是佛修缘由所在。”
是非忽然出来这句话，让唐时愣住，他没有想到是非承认得如此坦然。
其实外人能够想到事情，是非如何不知道？
也许是在这里漂流久，或者是因为些别原因，是非愿意多说那两句，“小自在天早已有过有为与无为之争，佛之道，从非坦途。”
看出唐时眼底惊讶，是非唇角弯，眼帘低垂下去，眸光隐约之间，却为唐时讲述很久以前发生在小自在天事情。
那个时候，佛门之中有人提出跟唐时今日所说问题相类似系列问题。
佛家离世又入世，说普度众生，抄经念佛便能够普度吗？世人之苦仅仅依靠他们吟诵和辩论便能够解除吗？
佛修终究还是修士，他们不是佛，求也是佛法精深，可是说万法皆佛，二者之间要如何协调统？
无为之中追求有为，有为之后又追求无为，既要抛开切，真正无欲无求之后，才能成佛……
种种争端，便从那个时候开始……
于是直以来，佛门便有两种声音，千百年来不曾停歇，只是外人不知道而已。
其中道，走向与寻常修士差不多道路，偏重于术法研究，同时追求力量；另外道，则走向种苦行僧士修炼，他们读经诵佛，枯坐无欲无求，同时也向天下宣讲佛法，希望所有人能入菩提之道。
“小自在天，兴许比大荒还复杂。”是非说许多话，最后用这句
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
