神驻村民就开始频繁地被‘神隐’，人被悄无声息地拉入隐世，就算再找回来，也已经神志不清，发疯发狂。”
麻宫永世目光
凝，声音转低：“神驻神社中
人管这种现象叫做‘祸津’意为‘灾祸降临之时’，而这种现象就算搬离神驻村都没有丝毫作用。”
“祸津降临时无声无息，不管身处何方神驻村民，都会莫名地失踪与家里人失去联系。”
“好在最后神驻神社提出
‘仪式’这个概念，只不过在那个时代，仪式也还处于摸索阶段但好在最终仪式也是有些用处，‘祸津’现象被有力地缓解，这也让神驻村直流传至今。”
“神驻村之所以直闭锁村门也是因为这个原因，仪式以及祸津本来就不是能为外人所知道事情，后面就如你所看见那样，神驻村民拥有高度纪律性与组织性、排外性。”
“因为那本就是从千年传承下来扭曲民俗。”
由扭曲民俗所诞生扭曲排外感，这非常容易理解。
麻宫永世对祸津这方面记忆十分清晰，说出话语完全没有卡顿之处。
麻宫永世现在所说话语，以后说不定都是破局关键，北川寺也是将这些话语暗暗记在心中。
人鬼走停，路上零散地又说不少话语。
她说话也完美地解释为何麻宫家与神驻家两家人地位如此崇高原因。
以财力、人脉关系为主麻宫家。
以神秘、主持祭祀为主神驻家。
这两家人说是神驻村中首领也不为过，在明治、大正时期，是真正类似于整个村子领袖。
说着说着，麻宫永世突然停下脚步，不再继续带路。
面前出现个石洞。
“这里面就是要石所在之处，寺君，
最极限地方就是在这里，若是再往前面走去，可能无法维持魂体平衡。”麻宫永世身形更加虚幻。
只是站在存放要石地宫外，她都有些吃不消。
麻宫永世用力地喘口气，虚幻模糊手掌翻，枝石瓶出现在手中：“请用这个呈装石露，寺君。”
“好。”北川寺也不废话，直接迈步向其中走去。
越进入石洞，北川寺就越能感到股湿气从中溢散而出。
西九条可怜在经过这阵湿气后，突然从北川寺领口中爬出，金色气流又浓厚分。
看来石露不止有对麻宫永世净化效果，对西九条可怜也有裨益。
直到这个时候，北川寺才有些相信麻宫永世。
因为对善灵有益东西，对怨灵就只能是毒药。
不管是任何怨灵，除开死气外，就属善念最克制它们。
而麻宫永世敢饮用这种对于现在她不亚于‘毒药’东西——
北川寺心思跳跃
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