北川寺
页页翻过去，终于在居中偏左
版面上找到
‘神驻村’字样。
‘神驻村，这是处位于岛路市边郊，却不为人知山村。甚至连地图上都没有标注它位置。也因此，过着与世隔绝生活神驻村民十分排外。’
‘神驻村位于神驻山区深处’
北川寺细细地看下来，发现这篇报道，大部分都报道是关于神驻村周边环境情况，而对于风俗传统提起不多。
这也是当然，毕竟村民排外而且对村中风俗习惯只字不提，这篇报纸作者能得到消息肯定也不多。
但是后期上面也提到‘上刊介绍到神驻村诡秘恐怖风俗。’这句话，北川寺不相信这期版面上没有。
他逐字逐字地往下看去，终于找到作者所提及诡秘恐怖风俗。
‘神驻家、麻宫家这两大家族为神驻村两大家族受到村民们推崇，而在神驻山之上，还有处鲜为人知建筑。神驻神社’
神驻神社？
又是个新名词。
北川寺继续向下看去。
‘据当初位修缮神驻家与麻宫家，并且逃出来工人后代说过，神驻家与麻宫家会将工人酮体绑在地基柱子上，再将其活埋。而被埋进房屋中工人，又称为‘人柱’。’
“人柱？”北川寺眉毛上挑。
或许这个话题在令和年代听起来有些野蛮血腥，甚至不可思议。
但在日本那个年代，各地其实都流传着人柱传说，甚至还有挖掘出人柱事例存在。
以活人祭祀为人柱主要目是为祈求城镇亦或是村子平安。后面这样传统也演变成土木工程中，若是工期不顺利话，就会在地基四角绑上活人作为祭品，以祈求可以顺利完工。
‘笔者找到这位幸存者后代，并且将他话录音下来，作为证据保存下来，希望能根绝这样传统风俗。’
报纸下面还有些文字，但都不是北川寺想要知道东西。
这次与他想象之中有些纰漏，原来记载在59刊并不是神驻村风俗活动，而是日本各地都有过人柱仪式。
北川寺放下报纸，他现在更想知道，那位笔者录音下来磁带究竟现在还在哪里？若是工人后代在谈话中不止泄露关于人柱信息呢？
北川寺刚放下报纸，随即就被边西九条可怜圆滚滚手挠挠脸。
“你说你能感知到丝淡淡怨念存在？”北川寺看着西九条可怜。
只见西九条可怜扯着北川寺衣服往下滑，整个身子笨拙地挤进放置架缝隙之中。
看着她奋力往里面钻样子，北川寺都有些忍不住想伸手把她往里面推。
可北川寺最后还是忍住。
他耐着性子等待着可怜好消息。
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