怒其不争，也哀其不幸。萧兰失踪后，丕绪完全失去
制作陶鹊
兴致。
丕绪有
种无力感。继祖贤后，他又失去萧兰。甚至不知道发生什
事、应该向谁责问。唯可以确定是，祖贤和萧兰没有任何罪过，但丕绪却无法保护他们，无法做出反抗。只因为他们身处宫中——身处王脚下。
他想要大声呼喊，这是个错误，快停下来。但对他而言，没有任何手段，能把自己声音传递给王。也没有任何手段，传递给王身边宰辅和高层*员。无论怎样向着云海呼喊，都无济于事。对于天上人来说，丕绪根本无足轻重、没有丝毫存在感。谁也不打算听他述说，甚至不觉得有必要听他述说。如果说，丕绪有唯能够传达手段话，那就是射礼。因此他才拼命通过射礼表达自己观点，但始终没有传递成功。——不，还要糟，其实是传递过去但没有被接受。
要是予王能从“可怕”射礼中，理解到权力残酷就好。
但是，予王拒绝去理解。她不肯正视残酷景象，甚至没有察觉到自己残酷。
——这个国家已经无望。
丕绪已厌倦呼喊，也不再寻找需要表达百姓声音。反正自己在王眼里什都不是。为活着不得不混混日子。他虽为罗氏，却不愿制造陶鹊，而且讨厌去思考陶鹊制造方法。他不想接触国家与*员。反正就算自己想到什也无法告知他们，他们原本也不稀罕自己告知。
丕绪觉得切皆无意义。他什都懒得做，每日只困在自己官邸里。在家里啥也不做，啥也不想。只是无所事事地数着日子。就是那些空虚日子剥夺他灵感，使他腹中空无物吧。
自己已经想不出什名堂——丕绪放下笔，宣告放弃。
想不出新方案，只好采用过去陶鹊。但是使用哪个好呢，得找青江商量下。
丕绪这样想着出堂屋，院子围廊里吹起寂寥夜风，秋天将近。
肯定要用予王时陶鹊吧？虽说制作者是萧兰，但实际上约束工手、指挥现场是青江。他定记得详细制作过程。可是，再次制作那种陶鹊话，可能会被上面拒绝。就算没被拒绝，丕绪自己也不想再做。何必硬要做那些声声控诉着悲惨陶鹊呢。这样看来，大概用悧王时陶鹊才是正解。但他也不愿意做悧王时陶鹊，那种被华华丽射碎陶鹊。
虽然他已不对陶鹊做任何寄托，但要说射碎陶鹊、散开华丽碎片、让周围人欢声雷动，只有这点他无论如何也没法接受。当初射碎予王陶鹊也很是可惜，虽然不这样做就表达不出意义，但如果可能话，他是不愿毁掉陶鹊。
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