“我大宋以前佛门历经数次法难，到了开国之后，对佛门也多有约束。今时今日，我寺中僧人更是满脑子经营生意，酒色财气，我有意整顿，又怕矫枉过正，适得其反，正苦于尺度。”
了然说着，还看了一眼云雁回，“唉，我这弟子抓的正是寺里的经营，若叫他出主意，想必是出得了，却叫他得罪了其他僧众。”
云雁回在一旁听着，抬手拱了拱，“多谢师父放我一马。”
公孙策听了，自告奋勇道：“学生如今既在寺中供职，愿为方丈分忧。”
了然心动，将自己草拟的条款给了公孙策，请他看看如何精确尺度。
公孙策过目一遍，然后不假思索提笔修改，改完之后再呈给了然。
了然看过之后，又给云雁回。云雁回接过看了看，连连点头，“有理有据，令人信服。”
寺院的世俗化与经营是大宋社会的趋势，不可改变，一有了钱，很多事情又容易变质。所以要想改善寺内风气，当然还是从根本入手。
建立一个僧人的信誉制度，凡是有过不良行为造成恶劣影响的僧人，则要对其私自经营的行为加以制止，以观后效。
按理说寺院做生意是寺院的集体收入，僧人是不能有私产的，也等于不能私自经商，可以说现在做生意的和尚其实都违反了戒律清规，如果寺院要抓，绝对站得住脚。
公孙策将这个度把握得也十分精准，不会太严苛，又不会让人觉得不痛不痒，若是想继续赚钱，那就要守好自己的道德品格。至于连钱都赚不到还想做坏和尚的，就更不必说了。
公孙策是个文人，将了然的文字梳理一遍后，十分精辟、精准地表达了含义。
云雁回连连点头，想了想制度清晰他日后也不会难做，寺里可是给大家机会的，于是摸笔在后面又添了一条：该条例最终解释权归方丈所有。
公孙策和了然探头看清楚了这一条，都指点着云雁回失笑，三个人之间的气氛一下子亲近起来了。
云雁回又邀请公孙策一起在这里吃饭，他今天正打算给了然做一顿斋饭，公孙策答应了，因今日从原住处过来，风尘沾身，便先去洗刷一下，换一身衣服。
公孙策回房整理时，云雁回就和了然讨论公孙策的表现。
了然极为欣赏公孙策，毕竟公孙策分分钟就帮他解决了自己的心头事，而且言谈中也显露出腹有诗书，“可惜了，公孙策如此大才，却屡试不第。”
这也没办法，古来很多才子都是怀才不遇的，不是因为他们书读得不够好，而可能是因为与主考官乃至官家的口味、理念不一样，毕竟国家科考是要选拔*员，这没有对错之分，只能说生不逢时。
“是啊，还流落到出来做工，这两个月忙完之后，不知道先生
