之上，简而言之就是王室拥有对律法
重新解释权。
贵族犯法是不会被责罚。
贵族要保人，也可以直接保人，不必向任何人解释。
犯
重罪人是绞刑，轻罪人则是鞭刑。
但偷窃和侮辱贵族，以及聚众闹事，都是重罪，全都是绞刑。
至于轻罪，比如富商凌虐平民，只要没出人命，哪怕让平民断手断脚，都是轻罪，甚至出人命，只要赔钱，不管对方家人收不收，不管是不是只有
枚铜币，都等于得到谅解，是轻罪。
在这里，阶级才是最重要，上层人士犯罪不叫犯罪。
而穷人，哪怕偷枚铜币，都是重罪。
池晏并不觉得偷窃是好事，但是对生活在最底层，没有收入来源人来说，让他们守住道德底线根本不可能。
他自己代入进去，他是个吃不饱穿不暖穷人，睡觉只能幕天席地，吃饭只能混个水饱，找不到工作，在这种时候，他这个接受过教育现代人，能守住道德底线吗？
至少池晏觉得自己是做不到。
求生是人本能。
为生存，人可以放弃很多东西。
更何况是道德。
只有吃饱穿暖，人才能去谈道德。
编撰法典这种事，池晏只能找帮手，但主笔还是他自己，其他人大多是碍于眼界，他们三观已经成型，也不懂平等是什
意思。
在他们看来，穷人之间是平等，平民之间是平等，相同阶级比较平等，跨越阶级就不行。
至于王，则凌驾万物万人之上，人间法律管不王。
池晏：“只能让你来陪
。”
老管家坐在池晏旁边桌子上，他虽然老，但视力还是很好，他拿着笔，在边写民法。
池晏记得以前上学学过拿破仑历史，历史老师说过，不管拿破仑打多少胜仗，都无法跟他另项功绩比——民法典。
但是池晏要在这上面进行些修改，比如土地属于国家，平民地虽然也能买卖，但是是有期限。
而每个行政单位能够让平民拥有地都有面积规定。
除此以外，民法演编撰内容也是根据拿破仑民法典来。
第部分人法，第二部分是物法，第三部分是获取各类所有权方法。
在人法中，池晏革除父权。
因为父权还没有出现在之前有律法中，所以他删改也无所谓。
池晏对肯蒂斯父权深恶痛绝，甚至觉得跟印度有拼，在肯蒂斯，家庭里父亲占有绝对统治地位，打个比方话，家庭中地位最低是女儿，然后是母亲，再然后是儿子，父亲如果觉得妻子或者女儿犯错，他执行死刑，打死妻子和女儿，他都是不必判刑。
除非他杀是儿子。
但就算杀儿子，也
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