是恶魔
巢窟绞缬城，被囚禁者都被下
药，口不能言，脚不能行……将人倒挂，割开他们皮肉，取他们鲜血用来染布，然后贩卖……’”
——这是从‘宇治拾遗物语’第十三卷、“慈觉法师之绞缬城迹踪”所撷取片段。这则有关慈觉法师，也就是圆仁（七九四～八l*s）在中国所体验奇怪经历，也是“宇治拾遗”
百九十六则故事中，充满诡异色彩短篇。
绞缬城！笔者第次接触到这个诡异而令人害怕名词，差不多是十岁时候。当时
非常爱看侦探小说以及大众文学，尤其是所谓时代传奇小说，例如白井乔二氏‘富士之影’、角田喜久雄氏‘妖棋传’等等，都被翻烂书皮。另外，战后吉川英治氏‘鸣门秘贴’‘牢狱花嫁’‘神变麝香猫’‘万花地狱’等，也都是根据史实和古典所创作出来脍炙人口之作。
其中，最令印象深刻是国枝史郎氏‘神州绞缬城’，关于这部作品，无法在这里详述（国枝先生最为人所熟知作品就是‘神州绞缬城’和‘旭日之铠’），就是从他书中才知道，原来故事中富士山下那座绞缬城是源自于中国唐朝。
可是，为什
会演变成这样呢？
“你自己去看宇治拾遗物语吧。”
作中快川长老这说。所以赶紧去角川文库买本来看。不过，目和故事主角土屋庄三郎不同。出发点只是想找出足以和“绞缬城”匹敌传奇小说题材。
根据故事叙述，圆仁法师侥幸逃过劫，没有成为绞缬巾染料牺牲者，平安地回到祖国。至于其他人物遭遇如何，书中并没有交代。照理说，绞缬城里应该有个城主，他来自何外？以及他下场如何？这切都没有答案。和‘神州绞缬城’样，在毫无说明情况下放事便结束，因此当看到本书标题“绞缬城绮谭”时，感到非常讶异。咦？难道是那部‘绞缬城’后续发展吗？或者是‘宇治拾遗物语’续篇呢？想，有这种反应读者定不只吧！
故事发生时间设定在圆仁法师归国之后，所以应该是宣宗皇帝大中元年（八四七），也就是日本承和十四年。几名好汉从圆仁留下文件得知绞缬城存在，决定前往长安探虚实，最后惊险地救出遭到囚禁男女。
故事中有浪迹草莽侠客，也就是宣宗弟弟李绩，还有精通棍术高手辛谠、以及他友人李延枢——事实上，这些人都是实际存在历史人物。那，这是部历史小说，而不是传奇故事罗？也不尽然。叙述知名人物年轻时候轶事，本来就是传奇小说惯例。例如故事里李绩，其实就是“荣王
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