后，李斯最后
忙碌，是统筹谋划始皇陵地下寝宫格局并全部藏物。李斯原定葬礼总方略中，有“藏极丰厚”
则。在李斯看来，地下寝宫之藏物也必得做到“大象其生”，既满足始皇帝对天下珍奇赞赏喜好，又彰显统帝国拥有九州四海惊人财富。因陵寝藏物须直接取之于皇室府库，李斯为此专门上书胡亥，请以皇室府库之三成财富藏入先帝陵寝。胡亥这次没有就教赵高，立即独断批下，其语大是惊人：“制曰：先帝国葬宜厚宜丰，举凡先帝生前所涉器用珍奇财货，体从葬！先帝后宫非有子者，出焉不宜，皆从死！”
李斯接到诏书，心下大是不安
。
财富珍奇，厚藏可也。这人殉，可是早在战国初期便已经废除骇人旧制，如何能再现于大秦新政？更有端，战国废除人殉者，秦献公发端也，今复人殉，既有倒行逆施之嫌，更有亵渎先祖之嫌，岂非荒诞绝伦之举哉！尽管，胡亥诏书实际所指李斯也清楚：是让曾经侍奉先帝寝室而没有生子嫔妃侍女体从死，而不是教后宫所有女子体殉葬。纵然如此，大约也是百数上下甚或数百人等，何其酷烈矣！李斯本想谏阻，如同当年之《谏逐客书》样奋然发声。可李斯思谋良久，还是打消谏阻之心。毕竟，自己是主葬大臣，极尽隆盛而大象其生，是自己力主张；况且，胡亥理由是侍奉先帝女子放还民间是不宜，毕竟不能说完全没有道理；而放还后宫之六国女子，恰恰又是李斯后续新政之，此时为后宫女子而谏阻，后续整肃后宫事势必胡亥不悦。当然，更为根本是，李斯想要最大限度地减少自己走向摄政阻力，便必须在某些不关涉大政小事上容让胡亥；今恢复人殉固然骇人听闻，然毕竟不关涉后续大政，认真计较起来，刚刚达成默契君臣际遇便很可能就此夭折……终于，李斯没有上书谏阻。在天下最需要李斯胆略时候，历史却没有留下如同《谏逐客书》般雄文。李斯不置可否，对人殉保持沉默，只全力以赴地操持地下寝宫格局与物藏种类。
始皇帝陵之格局与丰厚物藏，历代多有记载，几则具有代表性描述是：
《史记·秦始皇本纪》云：“（始皇陵）穿治骊山……穿三泉，下铜而致椁，宫观、百官、奇器珍怪，徙藏满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”这则记载中，值得注意者是“人鱼”物。《史记·正义》引《广志》云：“鲵鱼声如小儿啼，有四足，形如鳢，可以治牛，出伊水。”可知，这人鱼便是今日陕南犹有娃
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