有利于李斯甚矣！
至于丞相政令直达郡县，则是李斯
摄政根基所图。依照大秦法政，开府丞相领政权依旧有
层制约，这便是任何以丞相府名义颁布政令，都得有皇帝制书批示，便是那“制曰可。”三个字。而李斯所请之直达郡县，便是要不再经过皇帝制书之程式，由丞相府直接号令天下郡县。果能如此，则李斯便能在很短时日内，将自己长子李由做郡守三川郡变成李氏部族根基所在，使李氏之实际威势形同旧时诸侯。小吏出身李斯，很是看重拥有方土地而根基极深旧时世族贵胄，甚或很是看重赫赫仪仗所生发权力尊严。然则，自从当年那次声威赫赫车骑仪仗被始皇帝无意发现而露出不悦，李斯立即知趣地收敛
。虽则如此，李斯欲使李氏后世子孙摆脱布衣身份而变成贵胄世家公子远图，直深深植根于心海深处。今日大权在握，宁不乘机而为哉！
赵高之思谋所图，则与李斯大相径庭。
不需思谋天下大政，赵高所虑者，尽在扩张权力也。自沙丘宫风雨之夜李斯未开遗诏，种突发权力欲望便在赵高心头迅猛地滋生起来，到甘泉宫李斯进入符玺事所，赵高宫变谋划已经清晰起来。诸般事端不可思议地顺利，法治铁壁上那道缝隙已经被赵高完全看清楚——秦法虽然整肃森严，然则在作为律法源头庙堂，却有着很大回旋余地。也就是说，法治风,bao旋转轴心里，有方法度无法制约天地，这便是“成法立制，终决于人”最高程式。也就是说，以皇帝为轴心庙堂，是天下律法源头；皇帝意志，更是庙堂权力分配源头。常人难以明白奥秘，在久处幽冥心境赵高眼里却越来越清晰：无论秦法多
森严整肃，可决定庙堂格局权力却始终掌控在皇帝位阶，只要不急于改变诸如郡县制之类涉及天下根基大法，而只求庙堂权力转移到自己手中，其斡旋余地是极大。此间根基，便是夺取皇帝之位。
列位看官留意，赵高并没有将皇帝看做任何个个人，而是看做种势位。也就是说，在赵高心目中，任何人登上皇帝宝座而拥有势位，都可以改变权力格局，纵然森严整肃如秦法也是无法制约。如此法治缝隙之下，自己手中恰恰拥有胡亥这个少皇子，宁非天意哉！此间要害，便是确保运筹权力期间天下大政不乱。否则，帝国朝倾覆，赵高纵然作皇帝还不是乱军乱民之阶下囚个？要确保天下服从自己驾驭，便得有能臣确保最初大局稳定。成此要害使命，李斯再合适不过也。天赐李斯以大才丞相之位，天赐李斯私欲处世之心，宁非天意哉！前有胡亥开道，后
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