马队走远，张仪方才登车缓行，向大梁辚辚而来。这个敖仓令先轹，祖上本是晋文公时
名将先轸。似乎应
句古老谶语，“名将无三世之功”，先氏后裔竟弃武从文，始终没有大进。先轹也只做个司土府辖下敖仓令，算是个有实权而无高位中爵。虽然如此，先氏声望犹在，先轹在大梁依旧是魏国闻人。张仪父亲也曾在司土府任事，与当时做司土府都仓廪先轹父亲同事，有通家之好，所以张仪与先轹也算得是世交。后来张氏羁祸，搬出安邑，两家往来也就中断。张仪年少入山，与这先轹从未谋面，自然也不认识。但张仪从王屋山修习归来，在大梁安邑士大夫中却已经有名士之誉，先轹慕名拜访，这世交便又自然恢复。先轹为张仪引见许多“朋友”，都是当年司土府官吏后裔，自嘲是大梁“司土党”。叙谈世交情谊之余，众人纷纷鼓动张仪来大梁做官。张仪却只是高谈阔论，并没有接这个话题。在他心目中，魏国虽是母国，但吏治太得腐败，正是自己这种才具之士天敌，所以并没有想留在魏国。再则，他对凭借朋党裙带谋官谋事素来厌恶蔑视，自然也不想过深卷入到“司土党”里去。
洛阳之行，与苏秦夜长谈，张仪大受启迪，重新审视魏国，觉得自己不应该放弃在魏国努力。无论如何，魏国强大根基犹在，若能根除侈糜腐败而重新振作，统六国还是比其他战国有利得多。有这番思谋，便在从洛阳回家途中取道大梁，装做无意，拜会个“司土党”，酒酣耳热间透漏自己想在大梁谋事想法。张仪本心，是给自己原先婉拒打个圆场，不想无端开罪于“司土党”，却并没有请“司土党”斡旋引见意思。谁知对方是个官场老手，世故老到，认准是张仪放不下名士身份而做出委婉含蓄姿态，其实就是要“司土党”给他修桥铺路；“司土党”中若有张仪这等名士身居高位，自然是势力大涨，所以对张仪清高便也毫不计较。
消息传开，便有这“司土党”首吏——敖仓令先轹回大梁为张仪斡旋事。
凡此种种，张仪都蒙在鼓里。张仪走是当世名士路子，直接求见君主，无须任何人从中引见。这种方法简单扎实，既能充分体现名士天马行空特立独行风骨，又对君主识人眼光与用人胆略有直接考量效果；成则举公卿，不会陷于任何官场朋党；败则飘然另去，不会将大好光阴空耗在无休止折冲斡旋之中。这是春秋战国以来，实力派名士不约而同路子。孔子、孟子、范蠡、文仲、吴起、李悝、商鞅，以及他们身后诸多名士，几乎无例外地采取
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