片哭声和吼叫声。
次日深夜，下邽县令也押解着东部孟西白三族
族长到达眉县。卫鞅在辕门大帐里审问
三位族长，三人对上书请做太子封地供认不讳，而且对废除井田制和隶农制大是不满，同声要求面见国君，辩诉冤情。接着，卫鞅又审问白龙，白龙竟是只说
句话：“此事请太子说话。”便再也不开口。卫鞅冷笑，也不再多问，吩咐押起人犯，便来到后帐。景监正在后帐整理郿县田籍，见卫鞅进来，便拍拍案头高高摞竹简，“田籍就绪，单等分田到民。”
“景监，此次抗田要害何在？”卫鞅突兀发问。
景监沉吟有顷，“要害？自然在白龙抗命。”
“不对。要害在国府，在*员。”
“左庶长是说，在太子？在眉县令？”
“对。没有大树，焉有风声？平民抗命，岂有如此强硬？”
景监似乎从卫鞅冷峻口吻中感到事态严重，犹豫问道：“难道。左庶长准备将太子、县令作为人犯处置？”
卫鞅踱步道：“太子是国家储君，又在少年稚嫩之时，没有蛊惑之人，岂有荒唐之事？太子背后当还有个影子。”
“正是，
亦有同感。查出来，起处置，解脱太子。”
“法家论罪，得讲究真凭实据，不能仅凭猜测与感觉处置。”
“左庶长未免太过拘泥。维护太子，大局当先，何须对佞臣讲究法度？”景监第次对卫鞅做法表示异议。
卫鞅目光炯炯盯住景监，似乎感到惊讶，沉默有顷，肃然道：“内史之言差矣。查*不拘细行，此乃儒墨道三家与王道治国之说。他们将查*治罪，寄托于圣王贤臣，以为此等人神目如电，可以洞察*佞，无须具体查证细行。实际上就是说，没有真凭实据便可治人于死罪。此乃人治。法治则不然。法治必须依法治政，依法治民，依法治国。何谓依法治政？就是对国家*员言行功罪，要依照法律判定，而不是按照国君或权臣洞察判定。依法判罪，就要讲究真凭实据，而不依赖人君权臣己圣明。这便是人治与法治根本不同。”
“如此说来，法家治国，要等*佞之臣坐大，而后才能论罪？尾大不掉，岂不大大危险？”景监很是不服气。
“不然。”卫鞅淡淡笑，“只要依法治国，*佞之臣永远不可能坐大。原因何在？大凡*佞，必有*行。*行必违法，违法必治罪，何能使*佞坐大？反之，个人没有违法之*行，于国无害，于民无害，又如何能凭空洞察为*佞？”
“能。人心品性，足可为凭。”
卫鞅面色肃然，字字道：“法治不诛心，诛心非法治。请君谨记。”
景监笑道：“那就是说，法家不察人心之善恶，
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