到，考虑到这些古老复制者结合而成
些终极后代：“保存它们正是
们存在终极理由……今天，们称它们为基因，而们就是它们生存机器。”
很有说服力并令人激动，读者可能会这样想，但是这真非常新颖
？好吧，到现在为止可能还不是，但是进化过程并没有停滞于们身体。更重要仍然是那些能使生物们在这拥挤世界中存活下来技能，这个世界有着超乎想象微妙，微妙到远超生物学家们在陈旧、过时、为
物种利益而适应模型中所能展望到。大致来说，这本书剩余部分主题正是这种微妙性。举个简单例子，鸟类歌声。这看上去似乎是个非常没有效率安排：个天真唯物主义者在研究鸫属中个种，探寻它们是如何活过严酷冬天、食物匮乏等时，他会觉得发现它们中雄性会发出艳丽歌声就如同降神会中真降下灵魂那样不现实。（更进步思考会使他觉得，这个物种竟然存在雄性这个事实同样是不现实，而这实际上是这本书另个主要话题：就像鸟类歌声样，过去们对性功能论证太简单。）然而在任何个鸟类种群中，整队复制者都在提醒自己去为这样表演做好准备。道金斯在某处引述个更加不同寻常歌声，座头鲸歌声能传遍整个海洋。但对这个歌声，们所知远比们对鸫属歌声解还要少，它们是干什，是向谁发出。到现在为止证据表明，它可能是对鲸类联合反抗人类首赞美诗——如果它真是，可能也对鲸有好处吧。当然，正是这些复制者队伍中另外队现在举办起交响音乐会。这些声音当然有时也会穿越大洋——从空间上身体位置来看话。而这些身体本身又是由些更加复杂团队根据计划组装并运行。如果道金斯是对，魔法师用镜子做事和自然所做得相比简直不值提，除冻结着原始汤，自然根本没有任何有希望初始原料。这本书将协助塑造个新面孔，这正是在这本书以及其它些近期出版书籍（例如威尔逊《社会生物学》）中想要表达生物学面孔。它闪耀着种希望，这些生命中很遥远细节可能很快就会被更完善组合在起，进而成为个更加普遍形式，这个形式会包含最简单细胞壁，最简单得多细胞机体以及乌鸫歌声。如果不是细节上组合，这就将是个基本要素结合（有信仰人们和非马克思主义者可以将这句话颠倒过来，如果这样做更适合他们话）。
然而，有种印象需要避免，即认为这本书是门外汉或穷人《社会生物学》。首先，它有
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