们在聆听时应该只是聆听，不要试图从偏颇
观点去理解们听到话，这就是们谈论佛法或聆听佛法时应该有方式。
你愈
解们思维方式，就愈能发现它是难以言说。讲话目是要让各位对们禅道有
些概念，但事实上，禅不是拿来讲，禅是拿来修行。最好方式是只管修行，什
都不说。
坐禅时就只是坐禅
当们谈论们禅道时，总是容易造成误解，因为禅至少是由两面构成：消极面和积极面。如果们谈论积极面，就会漏掉消极面；如果谈消极面，就会漏掉积极面。们无法同时谈论积极与消极这两面，所以们根本不知道从何说起。
佛法几乎是不可言说，所以上策就是什都别说，只管打坐。伸出根手指，或画个圆圈，又或是叩个头，都要比谈论更为上乘。
如果们明白这个道理，就会明白“佛法”该怎个谈法，而们也将会得到圆满沟通。说话是修行种，聆听也是修行种。们坐禅时应该只是坐禅，不带有任何计较心理。
同样地，们在说话时应该只是说话，不要试图表达些知性、偏颇观念。同样地，们在聆听时应该只是聆听，不要试图从偏颇观点去理解们听到话，这就是们谈论佛法或聆听佛法时应该有方式。
以无定形心严格修行
曹洞宗禅道包含着双重意义：积极面和消极面。们道兼含着大乘和小乘。常常说，们修行非常小乘取向。
但实际上，们修行是以大乘精神来进行小乘修行，也就是用无定形心来进行严格、形式化修行。尽管们修行看起来很形式化，但们心却是不拘格。
尽管们每天早上都会以相同方式坐禅，但不能因此就说那是种形式化修行，所谓“形式化”或者“非形式化”，完全是分别心产物。
在修行本身，并没有形式化或非形式化之分。如果你拥有颗大乘心，那般人认为是属于形式层面事，在你来说就是非形式。所以们认为，以小乘方式持戒，在大乘来说不啻于犯戒，如果只是形式性地持戒，就会失去大乘精神。
修行并无大小乘之别
在弄明白这点之前，你会直有个困扰：“到底是应该严格遵守戒律繁文缛节，抑或是可以不拘泥于形式?”只要你完全明白们禅道，就不会再有这种困扰，因为你做任何事无非都是修行。
只要秉持颗大乘心，那修行就没有大乘与小乘分别。哪怕你行为看似犯戒，但你却是在真切意义上持守着戒律，重点
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