夜无话。
第二天从上午开始，沈宅便大门敞开，开始宴请宾客。
这种庆祝升官封爵
宴会，并没有严格时间规定，客人可以随时到来，随时入席宴饮。提供饮食也雷同与后世冷餐会，宾客可以随意指定饮食餐品，能够做到满足所有客人口味需求，方可称得上成功，也是财力体现。
至于宴会娱乐项目，最主要就是欣赏歌舞伶人表演，兴之所至，也有主人或客人亲自下场奏乐起舞。精通种乐器，也是重要雅趣技能，音乐素养高低，也是个人文化素质重要体现之。
在这个年代，亲自下场培养歌舞伶人士族比比皆是。沈哲子老爹沈充便是其中佼佼者，号称吴音翘楚，沈家前溪别业甚至因此发展成为极为兴旺文化产业。
名技艺纯熟伶人，高达十数万乃至上百万钱价格，可见吴地士人对其追捧。而同时期壮年奴仆价格只在钱万余、粮数斛左右，哪怕身怀工艺者，也远不及以色艺娱人者更受看重。
除
狎妓饮乐，又有投壶、樗蒲之戏，都是能够调动气氛耍乐游戏。当然这是稍显粗俗娱乐项目，更风雅便是手谈下棋、又或清谈辩论，乃至于八卦时事、品鉴时人，吟咏诗赋，聚众服散。
宴会既以沈哲子封爵为名，沈哲子自然要负责接待宾客。他年纪虽然不大，但分量却是很足。纪瞻就是时下吴地天王巨星，作为其授经关门弟子，沈哲子在旁人眼中自然也有非凡气度。
在与人应对寒暄之间，沈哲子也知道他在时下已经不再是籍籍无名之辈，已经拥有两个传颂时称号：纪瞻亲口赞许吴中琼苞，还有就是与顾毗嘴炮对轰时传扬出来德乡沈郎。
这类雅号，对沈哲子裨益比那个关内侯爵位要大得多。在时下这个世道浸*越久，沈哲子就越感受到名气作用。或许名气不能直接兑现为物质收入，但拥有名气，就意味着掌握定话语权。名气越高，言行对时人影响力就越大。
个人名气可以掌握舆论话语权，家族传承经义家学则就相当于对古典经义解读权，这都是逼格很高、意识形态斗争有力武器。眼下沈哲子虽然还用不到，但日后他想改革时弊，修正世风，这都是能够派上用场重要筹码。
基于这个认知，对于名气，沈哲子虽然不刻意追求，但也并不讳言，避如蛇蝎。所谓名位，本质并没有好坏区别，只有能否用之得宜问题。
在接待宾客时候，沈哲子也总结出吴兴沈氏所交往家族特点，多数为同郡家族，又或际遇、地位相仿世家，真正清望隆厚则不多见。这倒不是以势利眼看人，而是通过这个
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