林显解释说：“陛下有令，天竺国内，汉人不得为奴。便是阿福
身契，也早已换为雇佣契书，每过五年就要换新契。”
林载贽问道：“不能收义子义女吗？”
林显笑着反问：“你当陛下那
好糊弄？”
大明也是禁止蓄奴，三品以上规定
奴婢数量，三品以下不得蓄养奴婢。但是，上有政策，下有对策，各种变相蓄奴，最常见就是收养义子义女。
朱元璋为防止此事，专门规定，跟“义女”啪啪啪是乱那啥……
王渊则从经济方面下手，规定“义子义女”有继承权。谁敢通过收养手段，变相蓄汉人为奴，那就等着自己死后，几十个义子义女打遗产官司吧！
林显叹息道：“天竺跟大明不同，天竺朝廷，可以直管到村镇。陛下颁布法令，若谁敢违反，
旦查出来，没有任何人情可讲。当然，陛下也很讲规矩，不搞不教而诛那套。只要律法没禁止事情，就算搞得天怒人怨，陛下也不会捉人下狱。”
林载贽又赞道：“按章程办事，此大治之象也！”随即又疑惑，“天竺朝廷，为何能管到村镇？村镇也有品官吗？”
林显说道：“村有村长，为正二品吏，做得好可以升迁为官。镇有镇长，为正品吏，做得好也可以升迁为官。你们不知，天竺三榜进士，必须从正品吏做起。”
林奇材和林载贽面面相觑，三榜进士外放，居然要先做镇长？这也太掉价吧！
林显笑道：“二榜进士就好得多，外放之后至少是县长，跟大明进士般无二。还有啊，天竺底层官吏，许多都出自济世派，这些人放在先秦就是墨家子。”
翌日，两个书生去参观沛阳大学，林显则把周玉真请来对生辰八字。
周道长现在混得很滋润，沛阳城里但凡信教有钱人，无例外全部都是道教信徒，只有底层苦哈哈才会信佛教。
只可惜，周玉真虽然进项颇丰，却在国王那里被比下去。
每年宗教拨款，佛教是道教十倍有余。
拨款是跟归化数量挂钩，佛教徒窝窝归化，归化人数是道教千八百多倍。
除佛教徒，另个业绩优秀团体当属济世派。
准确说，是最早来天竺布道济世派。刚开始只有六圣西行，如今信徒已经发展到三十多万人，而且这些传道济世派不做官，属于股非常奇特民间力量。更像是……带着宗教色彩合会组织。
他们专门在移民区以外传教，大量吸纳低种姓和贱民，建立起个个世俗社区，跟印度传统宗教社会相对抗。
特别是几年前北方苏丹国入侵，造成印度中部地区人口锐减，许多土地都抛荒成为无主之地。这些家伙就组织低种
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