念叨这句,把隔壁考生都念烦,邻座脱口而出:“耻矣,耻矣!如耻之,莫若师文王。”
该童生闻之大喜,立即写入卷中,就因这句而考中秀才。
……
王渊仔细修改校对,然后誊抄至答题纸,便收拾考箱准备交卷。
席书直派人盯着王渊,见状立刻把他叫去。道试连朱卷都没有,更不用糊名什,当场就开始给王渊批改试卷。
四书题倒还罢,批阅到五经题,席书突然笑问:“你读是哪本书?”
王渊说:“《正义》与《大全》兼习。”
席书叮嘱道:“若想考中举人,就先把《正义》放下。等你做官之后,再读《五经正义》也不迟。”
“谨遵宗师教诲。”王渊拱手道。
明朝官方科举教材,分别是《四书大全》和《五经大全》。
对于这两套书,顾炎武评价为:“上欺朝廷,下诳士子。经学之废,实自此始。”
句话,教材很有问题。
这源自朱元璋和朱棣爷儿俩,朱元璋甚至想把《孟子》“民为重,社稷次之,君为轻”删掉。
朱棣得位不正,就想笼络读书人,召集编撰三本大全。
编得很赶工,皇帝直催,明初文人又才学不足,那就逮着元代儒学家著作复制粘贴,而且还特不注明引用出处。
《四书大全》边删除不利于统治东西,边又贪大求全,把宋元百多位理学家思想全部扔进去,这些理学家往往互相矛盾。《五经大全》也差不多,东抄西抄,抄全是元人经义,把朱熹思想都歪曲。
当年,沈复璁无意中接触《五经正义》,立即奉之为圭臬,弃《五经大全》而不顾,导致考举人时候各种脱纲。
现在教导王渊,沈复璁也告诫说:“《五经大全》你须掌握,否则科考难矣。但你若修学问,《大全》皆为妄言,当以《正义》为准绳。”
这就导致王渊学习《礼记》,得看两个不同版本,个用来考试,个用来治学。
张教授似乎跟席书关系不错,凑过来问:“如何?”
席书在王渊卷子上画圈,点头说:“若无意外,当为案首。”
这就是当场把王渊录为生员,提学官有此权利。
“谢过大宗师。”王渊连忙作揖答谢。
“不用谢,”席书笑道,“以你才学,在贵州考举人已经足够。但想考中进士,还要多加努力才行,贵州已有十年没出进士。”
准确来讲,是十二年不出进士。
这就可以看出贵州堕落,宋昂当家时候,大兴文教,广办社学,还跟卫学、司学互通有无。这促使卫所生员、平民子弟,都有股向学之风,经常次会考就出两个进士。
结果宋昂死,宋然嗣位,将社学全部停办。卫
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