十八岁
秀才，遇到八十岁童生，都能心安理得喊
声小友。
至于晚生，则是学弟面对学长、晚辈面对前辈，用来表达尊敬自
谦称。
这种现象，再过几年就会慢慢改变。
届时，只论官位高低，不论进学早晚。个八十岁老进士，在遇到权臣上官时候，也会恬不知耻自称晚生。而权臣上官，很可能直接回声小友，把士林尊卑秩序彻底打破。
正德朝，是大明社会分水岭，政治、经济、文化、风俗……开始全面转变。
究其原因，是读书人想要冲破八股禁锢，二是社会经济已繁荣到临界点。
们在这里只谈文化层面，据水太凉先生钱谦益所言：“正嘉年间，士以通经为迂；万历之季，士以读书为讳！”
从正德朝开始，读书人竟把通晓五经视为迂腐。到
万历朝，读书人居然不好意思说自己喜欢读书。无非就是觉得八股无用，在思想上另谋出路，开始广泛追求知识实用价值。
这场思想运动，王阳明不是发起者，却是承上启下关键人物。
王阳明心学观点，犹如道闪电划破夜空，将儒家主流从理学带向心学，至晚明又逐渐转变为实学。即便是钱谦益，那也属于实学宗师，倡导“由经术以达于实务”，只不过跑偏十万八千里。
而无数儒生跑得更偏，因为看不起八股，经也不读，书也不看。只背参考资料应付科举，说自己是经世致用之才，不屑与迂腐书生为伍，连司马迁是哪个朝代都不知道。
言归正传。
沈复璁与店主叙番学年，又互道姓名表字，迅速拉近关系。
书店老板说：“既是沈朋友当面，那这套《四书集注》，就折价卖你两贯吧。”
沈师爷倒是不疑被人敲竹杠，问道：“怎如此昂贵？”
书店老板苦笑：“在这贵州，书本怕是最无用东西。方圆上千里，连个印刻坊都没有，须到湖广那边去进书。书籍运输保养不易，不卖高价，岂不亏本？”
“价钱也太高点。”沈师爷说。
书店老板咬牙道：“那就千七百钱，再不能便宜！”
白银与铜钱兑换价格，每个朝代都不同，甚至每个地区都不同。在贵州城这边，两银子约抵铜钱八百文，这套《四书集注》都超过二两银子，远远高于沈复璁心理预期。
沈师爷问袁刚：“怎样？”
袁刚低声回答：“五家只凑三两银子。这套书就卖二两多，怕是不够买其他东西。”
沈师爷只能拉下脸皮继续还价：“都是读书人，你看……”
“沈朋友，且稍待片刻。”
书店老板突然堆起笑容，从沈复璁身边走过，点头哈腰迎向店门口：“宋公子，您又来买书
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