你离家太久
。’“
朝他跪下，他为祈福。当站起来时，
眼睛湿。他是
个高尚圣洁人。将永远以认识他为荣。和院中那些修士告别；他们有些已经修道多年，有些是在之后来。把自己点衣物和书籍留下，觉得说不定对他们有用，于是把背包扛在肩上，穿着到达时旧长裤和褐色上褂，戴顶破帽子，步行回到镇上。星期后，在孟买搭上条船，在马赛上岸。”
们两人都沉默下来，各自在思索；可是尽管已经十分疲倦，有件事还是急切地要问个明白，所以最后还是开口。
“拉里，老弟，”说，“你这次长时期探索是从恶问题开始。是世界上有恶存在使你孜孜以求。可是，谈这半天，你对这个问题连个初步答案也没有提到。”
“也许就没有什
答案，也许不够聪明，因而找不到答案。罗摩克里希那把世界看作是神种游戏。他说，‘世界就是游戏，在这种游戏里，有乐有忧，有道德亦有堕落，有知识亦有愚昧，有善亦有恶。如果罪恶和痛苦在创世时就被完全排除掉，游戏还能继续玩下去吗？’将以全力否定这种说法。能提出最好设想是，当绝对在这世界上表现为善时，恶也自然而然联带着出现。没有地壳灾变那种无法想象恐惧，你就决不会见到喜马拉雅山壮丽景色。中国烧瓷匠人能够把花瓶烧得象蛋壳样薄，烧得造形那样优美，点缀上美丽花饰，着上迷人色彩，涂上粲然光泽，但是，由于它本质是瓷，他就没法改变它脆弱性。如果失手落在地上，它就会变成许多碎片。根据同样道理，们在这世界上所珍视切美好，有价值事物，只能和丑恶东西共同存在，你说是不是呢？”
“拉里，这是个很别致想法。觉得并不怎样令人满意。”
“也不满意，”他微笑说。“顶多只能说，既然得出某些事情是不可避免结论，个人就只能尽力而为。”
“你现在有什打算？”
“有件工作要在这里做掉，然后回美国去。”
“回去干什？”
“生活。”
“怎样生活？”
他回答很冷静，但是，眼睛里闪出种好笑神气，因为他料准会完全意想不到。
“不急躁，对人随和，慈悲为怀，丢掉个字，不近女色。”
“高标准！”说。“那，为什要不近女色？你还年轻；女色和吃饭样是人这个动物最强本能，你这样抑制它是否明智呢？”
“所幸是对说来，接近女色只是寻欢作乐，而不是出于生理需要。根据个人经验，印度那些哲人主张不近
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