领之称。《后汉书·南匈奴传》：“八部大人共议立比为呼韩邪单于。”可在汉文化中，这个词汇更多是泛指父母长辈。
历史上是蒙元时候开始被用于官宦之人身上，明朝有延续，到
满清才被发扬光大。
而现在，陆皇帝却提前数百年给创造出来。
如此称谓对于汉人而言，许是有着沉重
侮辱性，可对于女真人来说，完全无所谓。
下位者都是上位者奴才，那奴才称呼
声主子老爹，这不是对他侮辱，而是对他奖赏。
这八旗奴才和主子关系非常之紧密，只有主子更牛，奴才才能跟着水涨船高。可是奴才利益却又不能与主子彻底划等号。
这就像后世洪荒小说里鸿钧和天道，鸿钧是为天道，天道却非鸿钧。放到眼下奴才和主子身上就是再合适不过。这种巨大不平等同时也是八旗高层权利来源。
讹鲁朵奴才都在为主子成功而欣喜，他们利益与讹鲁朵本人紧密相关。可是讹鲁朵为自己利益却能毫不犹豫牺牲手下奴才。
就比如现在，讹鲁朵脑子里想不是别，而就是场厮杀。下头女真人毫无准备，他们完全可以打他们个措手不及！
才十几帐人，算得甚，讹鲁朵手下可是有六十骑。
他脑子里只想着利益，而从来不去向如此会让自己手下奴才付出多大死伤。
他悄悄退回，来到坡下放出手下去联系其他人，很快六十骑便就尽数抵到。
如是场疾风,bao雨打击便猛地降临在那些且是安详女真人头上。
有那女真人早早发现来敌，他们大声吼叫着跳上马辈，向来疾驰，想来迎战，可他们也很快就停下马蹄。打不过，来人怕是有大几十人，他们这儿才十几户人家，更不要说青壮去大半，如何敌过呢？那是立刻吹响手中号角。
碰到不可抵挡灾难，赶紧转身逃命吧。帐篷区女真人多是小孩和女子，他们闻警后大呼小叫还想去驱赶牛羊，但镶白旗马军来势极快，这些人终于放弃打算，跳上马背便逃。
这些人骑术并不高明，有些马也不及装上马鞍，这些人短时间里是奔策如飞，但却难以持久。
讹鲁朵根本不愿意放弃眼前战利品，六十人分出部分收拾营地，余下人是继续追击。
不是因为他们猖獗狂妄，不将女真人不将威胁看在眼里，而是利欲熏心啊。
人力商行早就蔓延到混同江，刚才跑出去那些人哪里是人啊，那就是长着两条腿金钱。而他们镶白旗想要更好武装，可不就要努力去捉人
？这是来钱最快法子。
虽然就讹鲁朵而言，所获需要大头交给主子，可就是剩下
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
