想象历史上
太平天国，再由其之前川楚白莲教大起义，那密门教派起事之后也确实容易各自为政。因为他们性质，先天上便约束着他们彼此间交流联系。
在官府压制下，分支分坛之主必然要有主导权，不可能事事请示上级，而如此
来，长久以往，那地方分坛分支向不成‘藩镇’都难。也所以，那福建摩尼教与洞庭湖内钟相，都很不甩方腊。
这般想，陆谦倒是觉得这摩尼教与太平天国又不样
。后者传教时间断，区域狭窄，而前者历时数百年，到与川楚白莲教大起义或者是元末红巾军起义更想象。
后两者可不也是千头百绪
。
“方腊如今之局势，与常凯申颇有神似。”陆谦低头思索，方天定闭上嘴。
原时空，北伐成功以后，南京z.府名义上统全国，但没有太大权威，当时中国状况，依旧是军阀割据，没有太大变化。
除由常凯申指挥第集团军受果党z.府节制之外，中原冯基督第二集团军，华北阎老西第三集团军，两广李猛仔与小诸葛第四集团军，均割据方。
还有关外张小六东北军，东北易帜后，中国全境均悬挂起青天白日旗，然而，所有人都心知肚明，这样统有名无实。
如此，这两者到是颇有同工异曲之妙。当然，方腊优势更大，那手下个分支头领，可远没有冯基督、张小六那大资本。但常凯申银弹开道，借刀杀人些法子，却未尝不能给方腊助臂之力。前者完全可以同‘推恩制’有机结合。
时间如此到太阳偏西，陆谦方携着方金芝回宫，方天定站在门庭台阶下，望着远去仪仗，面上洋溢着真心笑，对那高玉道：“侍郎以为如何？”高玉在方腊手下官拜兵部侍郎。
“是高玉多心矣。”
陆谦门心思为方腊设计，且还真就方天定之所言，拿出些手段来，固然是权术*诈，有违江湖道义，叫人不爽利，但毋庸置疑，此些法子对方腊之困居还真有些可用之处。
人家如此尽心尽力为之排忧解难，再以恶毒心思揣测，就太不上道。所谓疏不间亲，这方家与陆谦好歹结为翁婿，自己还要暂且忍耐之。
读书人目光更加长远些，或者说心思更复杂些。高玉知道梁山军与方腊现下是天然盟友，在推翻赵宋江山之前，彼此互为表里，可说是天生对。
但如今之天下，能抢夺万里江山者，笼统来说也就只方腊与陆谦两人。那钟相、王庆已经被南路西军打在岸上立不住根脚，跑进洞庭湖中。如此虽叫宋军时间难以剿灭，却也给人种不成大气之感。
而河北田虎呢，洺州、邢州、邯郸之地
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