花开两朵各表
枝。且不去说青州道梁山，就把目光投向江南第名郡——金陵。
轰天雷凌振‘上’
梁山后，自然得到更好条件
救治，但其伤口炎症却并没有半点消褪。梁山泊如此能想到就只有再去金陵城请安道全二次上山。
这回却是不用阮小二亲自跑去趟，由谍报司名探员——乃王定六表兄弟，前去金陵走上遭。
这还没过大江呢，他就从沿途上船行人口中听到件稀罕事——正是关乎安道全。
神医安道全，开膛破肚取婴孩。真真是叫听着惊心，闻后叹服啊。
却是那安道全自梁山泊回返金陵之后，依旧是患者如云。但他医治来者，药到病除之余，却是心中甚不乐意。原来是他去趟梁山泊亦大开眼界也。
那梁山泊里那些大夫较之他来自是大有不如，否则梁山好汉亦不会千里迢迢来请他医治。是以，那安道全被请到梁山时候，那是带着种浓浓优越感。然后到梁山之上，赤发鬼刘唐虽然经他妙手回春，但安道全却也被梁山军医唬跳。
——那羊肠线缝合伤口事，甚是巧妙。是其万万所想不到。
待听到此事为陆谦之法，还特意向陆谦请教二。但陆谦那里知道甚医理，只说是自己凭空臆想而来。见安道全全然不相信，为免叫他刨根问底，追究不休，转口就将手术讲出来，还扯上华佗。
华老爷子给曹操做开颅手术这说，在如今这时代可已经破有传闻。虽然后世很多人都质疑这件事，但罗大在写《三国演义》时候，距离后世西医成熟期长达五六百年之遥，谁也不能用个‘前瞻’或‘脑洞大’就来给罗大下结论不是？
事实是，中国自古以来就有‘外科’心。比如《列子》言扁鹊之治鲁公扈、赵齐婴，饮以毒酒，两人迷死，乃剖胸探心，互为易置，投以神药，既悟如初矣。《抱朴子》言张仲景尝探胸而纳赤饼。《后汉书》更言华佗精于方药，病结在内，针药所不及者先与以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割积聚，若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽，既而缝合，傅以神膏，四五日疮愈，月之中平复矣。再或者《抱朴子》言之徐子才剖跟而得蛤等等，如此之类，指不胜屈。
虽然这些传闻并不可全信，但华佗在杏林医家地位是无须言表，就是以后世人看来，那描述也与阑尾炎手术颇有神似。
安道全别看是大夫，却也是半个读书人。在宋朝，不为良相即为良医，书生半路出家成为名医，可是举不胜举。陆谦只把话音向华佗和古文记载上扯，安道全自己就脑补无数。
这种羊肠线缝合手术，定程度上甚至是
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