韩小华今年正好七十，去年做
整寿，跟阎王爷打个招呼，今年他打算换种过法。
笑笑打来电话，说父亲要带自己回老家看看，吃顿饭，也给阿公阿嫲上上坟。去年韩大华捐钱给村里翻修祠堂，给爹娘都留好位置，他说，不管在哪个世界，人都得讲究个体面。
韩小华知道因陀罗系统推向市场并不顺利，高昂
成本注定这是
项属于极少数人技术，更关键还是在于监管部门意见，据说已经层层上报到最高级别，而年过去始终没有定论。
小道消息说，上面担心有人运用这项技术重新推演重大历史事件决策，会导致某种历史虚无主义思潮蔓延，还有人说，如果把这项技术与肉身克隆相结合，会带来转世与永生。
在韩小华看来，这些人跟过去自己样，混淆自己变化和世界变化，还在用旧标尺去衡量新事物。过去时光总是美好，而孩子们只会把好东西糟蹋得干二净。可孩子们又何尝不是这
想呢。
现在他觉得，历史已经结束，而生活还在继续。
韩小华蹲在村口大榕树下，吧嗒吧嗒抽着烟，等着哥哥到来，时间还早，他已经想好该做点什。他眯缝着眼，看着漫山遍野茶树，在日头下泛着油亮白光，像是从来如此。山那头，似乎有个人，隐隐约约，在白光中向自己招手。韩小华手搭凉棚，再仔细瞧，那个人已经不见，像是什都没发生过。
他把没抽完烟在老树上蹭蹭，又夹回耳朵上，从身后掏出顶乳白色塑料帽，那是从孙子手里半借半抢过来。
韩小华把帽子往头上套拉，眼睛不见，只露出滑稽半张笑脸，像是在说，还有好多人生在等着
呢。
[1]卡尼曼（DanielKahneman，2002年诺贝尔经济学得主）和杜维斯基（AmosTversky，于1996年逝世）是行为经济学奠基人，将心理学成果与经济学研究有效结合，从而解释人类在不确定条件下如何作出判断。他们对人类赌博行为进行大量实验，其研究成果挑战正统经济学逻辑基础——理性人假定，并提出著名“前景理论”。概括来说，有三大基本原理：（a）大多数人在面临获得时候是风险规避；（b）大多数人在面临损失时候是风险偏爱；（c）人们对损失比对获得更敏感。
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