身影，是类似于护法珈蓝神
样存在，也是中土佛教融合当地传统见证。”
“那关羽是什
时候从人间武将，变成佛教神灵呢？”木户加奈抬起脸好奇地问道。
恰好之前收过关公像，所以研究过几本关公崇拜演化书，对这个略知二，便告诉她：“这个说来就话长
，总之历朝历代对关羽不断地神化，不断地加封号，慢慢从员武将变成名将，又变成神将。”
“你知道还真多。”木户加奈大为佩服。脸红，前不久才在姬云浮面前栽个大跟斗，听到这种恭维，还真是有点吃不住。
“没办法。这个也是业务需要……给你讲个故事吧。之前收到尊关公铜像，特别精致，说是宋品。看铜像背后写着‘显灵义勇武安英济王’几个字，就乐，说您这个肯定不是宋朝东西。为什呢？因为宋朝关羽封号，叫做‘壮缪义勇武安英济王’。后来到元朝，嫌壮缪两个字不够威风，才给改成‘显灵’。所以关公像是哪朝哪代，看封号便知。”
木户加奈听得十分认真：“在日本也看到过关羽崇拜痕迹，想必也是与中国同源。”
“嗯，就是这样没错……”
随口答应着，拍拍那尊破败关公像，表面平静，心里却像煮开锅饺子样，沉浮不定。
原来直有个疑问，百思不得其解：许城为什让郑虎来到岐山铸造青铜关公？这个举动，到底和玉佛头有什关联？
现在，看到这尊供奉在胜严寺半截关公像，让隐约捕捉到丝灵感。
如果没记错话，关羽正式被引入佛教，最早是在隋开皇十二年。当时高僧智剀在玉泉山为关羽亡灵授菩萨戒，使其成为佛门弟子。到武则天时期，禅宗北派创始人神秀——就是六祖慧能死对头——在玉泉山建大通禅寺，第次将关羽封为护法珈蓝神，正式引入佛教神灵体系。
而就是这个神秀，后来被武则天请到长安供养，号称“两京法主”“三帝国师”，恩荣无加，成为中国北方佛教界领袖人物。
神秀既然进过长安，那关羽崇拜随之进入上层社会，不足为怪，而神秀作为佛教权威，武则天修造佛像什，也会请教他意思——这个联系非常牵强，还缺少关键性证据，但毕竟让摸到点门道。
边走边沉思，还得留神不要让木户加奈看出来——她还不知道郑虎和青铜关公事情。木户加奈倒没起疑心，拿着相机喀嚓喀嚓拍个不停。
这时候，个老道士挡在们面前。
是，没看错，是个在和尚庙里老道士。这道士花白头发，戴副眼镜，梳个松散发髻，披
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