人知道。他们1931年7月中出发，
直到8月底才再次出现，消失
个半月时间，但却没有提交任何报告，也没任何记录表明。
后来李济
这次大排查因为时局变动无疾而终，许城回到北平。木户有三也回到日本国内，发表篇文章，宣称在中国寻获则天明堂玉佛头，并称赞说许城在其中发挥很大作用。
这下子，国内舆论哗然，无论是李济还是五脉都承受极大压力。很快许城被逮捕枪决，五脉因此元气大伤，李济也因为此事受到申饬。李济怒之下，与日本方面打起官司来，后来抗战爆发，李济护送文物南迁，更无暇顾及此事。
这尊玉佛头流落日本以后，落入“支那风土学会”手中。可木户有三提个要求，希望这件文物不要做公开展示。于是它被收藏在学会专属博物馆内，只有有限几人能够看到。木户有三从那时候起，身患重病，直卧床休养。
抗战胜利之后，日本各个右倾组织包括黑龙会在内都被美军取缔，“支那风土学会”逃过劫，改名叫东北亚研究所。李济曾经代表战胜国中国东渡日本去调查和收回被掠夺文物，结果东北亚研究所搪塞说玉佛头已在轰炸中被毁，李济无功而返。
木户有三在四十年代去世，他孙女木户加奈长大成人，继承祖父衣钵学习考古。她在次无意调查中发现玉佛头下落，这才知道佛头与中国渊源。出于对中华文化热爱，木户加奈认为祖父当年做错事，希望能把佛头归还中国，以抵偿当年罪过——当然，最后这句是她说辞。
听着这个故事，靠在沙发上直没搭腔。在想些事情。木户加奈这个故事，可以和黄克武故事相对照来看，许多细节都能对应上。通过这两段故事，许城经历差不多可以搞清楚。
可是这两个故事都缺少最关键个环节。
他们都无法回答，在1931年两人消失个半月空白，木户有三和许城去哪里？做什
？
而直觉告诉，对于佛头之谜，这段经历至关重要。
现在三个当事人里，许城已经被枪毙，木户死于东京大轰炸，李济在台湾也没活几年就去世。唯指望，是他们会不会留下些文字记录当作线索。
盯着木户加奈，开口问道：“木户有三当年不是在学报上发表篇关于玉佛头论文？请问你手里有论文原文吗？”木户加奈似乎早有预料，她转身从里屋取出个文件袋，里面装是份学报剪报复印件，旁边还体贴地附中文译文。
读完以后有些失望。这份报告其实很短，与其说是论文，倒更像是新闻稿。木户有意无意地
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