所有
传说级瓷器，都出在唐盛世年间，那时候大唐帝国生产力，代表
全世界最高生产力水准。许多工艺都达到巅峰，只可惜五代十国
乱，真正能流传下来大唐工艺，可以说十中无，就算说百中存、千中存也不过分。以致后世考察时，许多技艺要从日本、中亚诸国去考证，事实上真正距离大唐最近，继承工艺最多，应该是吐番吧，这座神庙里装就是当时巅峰之作啊！那些没能传世精品，都在里面……都在里面……”
路走来，泪水不住从莫金下巴滑落，溅落地上，发出“滴答滴答”声音。为让莫金保持清醒和理智，卓木强巴不得不强调道：“别太激动，别忘，这些都是珊瑚礁，珊瑚礁！”
所谓珊瑚礁，是莫金在向卓木强巴交代时提出说法。根据他们家族研究，香巴拉珍宝可以分为三个级别，那些散布在香巴拉之外，估计由福马发现那些宝物价值，他们沿用福马称谓，将其称为海滩上沙粒；而在香巴拉神庙内沿途摆设和陈列物，他们就称为海洋中美丽珊瑚礁，其价值应该比福马发现珍宝更高些；而那些需要用使者交代钥匙去打开，藏在神庙核心部位，才是海洋里孕育出奇迹——珍珠！不过就目前而言，只是些珊瑚礁就这样，珍珠该是怎
样，卓木强巴想象不出。果然，听到卓木强巴提示，莫金自嘲第笑笑，能见到这些珊瑚礁他已经满足，不怎奢求珍珠。
而架着莫金走这长截路，卓木强巴似乎对这座神庙有些认识。这座什估计有些像金字塔结构，底大顶小，从玻璃窗上可以看见下面城堡样建筑。当然，也不能肯定湖底城堡建筑就是神庙底部。因为这座神庙大得有些离谱，他们所处位置，应该还在神庙顶端，从走廊弧度来看，这像个圆锥形尖顶，只是这个圆很大，弧度几乎看不出，环形走廊半露在湖底，另半则应藏于山腹中。卓木强巴并不知道，他们走路线和那些佣兵走路线几乎是沿着反方向画两个同心螺旋，只是个在内侧，个在外侧。
卓木强巴甚至在想，这座神庙是不是以第三层平台为顶点入口，向下直打通整个三层平台呢？以整条喜马拉雅山脉中腹为根基，修座神庙，上下直线距离近七千米！若真是如此，那这座神庙无疑是卓木强巴所能想象最庞大座人工建筑。他突然想到，他们在最底层往第二层平台攀爬时候，为什那里会有道斜坡？会不会就是神庙底边？如此说来，整个须弥山三层平台就只是神庙歪三座阳台？那地下海就是神庙蓄水池？卓木强巴
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