性命填
进去，这样
饥荒每年都有，尤其在边境上，各国为推卸责任，转移压力，都巴不得将流民往别国推，等丰年时，又时常发动战争吞并邻国城池，内部兵变频繁，动辄政权更迭，没几年便换
个国号，自然不会有什
人将心思放在治国上，北齐不过是变本加厉罢。”
沈峤：“但
听说晏宗主在北周另有高官厚禄，甚为周帝倚重，想必在你心中，定是认为北周更有可能统天下？”
晏无师负手悠悠道：“当皇帝，不管明君昏君，历来都半斤八两，区别只在于有些能克制自己*，有些无法克制或不想克制。宇文邕虽然嗜战好杀，但他禁佛禁道，也不喜儒家，不向任何方靠拢，于是他剩下选择余地就很小，想要统三宗，也需要他帮助。宇文家入中原多年，祖上虽为鲜卑人，却早已汉化，周朝制度均与汉制无异，若论当皇帝，未必就比南方陈朝差。”
这多天以来，道听途说，沈峤对天下势力也已经有大致解。
那晚在出云寺出手阻拦晏无师雪庭禅师，原先也是支持北周，但他支持是北周前摄政宇文护，而非当今皇帝宇文邕。
雪庭禅师出天台宗，与天台宗现任宗主法是师兄弟，但天台宗本宗立场却是倾向南陈，此事涉及天台宗内部恩怨，说起来又是段长话。
宇文邕夺回本该属于自己权力之后，为消除宇文护留下来影响，自然不可能继续重用佛门，所以如今雪庭脉在北周，其实处于有点尴尬位置，虽不至于完全丧失地位，但宇文邕日在位，雪庭禅师就日无法恢复往日尊荣。
对宇文邕而言，儒释道三家，各有各诉求，旦跟他们牵扯上关系，自己施政难免也会带上其中家色彩，这是他这种自主意识很强皇帝所不乐意见到。相比之下，浣月宗虽然也有自己目，但他们明显比其它各家更适合合作，也不会要求宇文邕去推广某家学说，左右他想法。
二人边走边说，朝城门方向走去。
寻常百姓或商旅进城，为防流民骚扰，常常需要结伴同行，最好还要有男丁护卫，因为流民饿极也有可能变成盗匪，当他们发现乞讨不管用时，肯定就会强抢，到走投无路境地，长相美貌妇孺沦落流民手中，不单贞操不保，最后可能还会被下锅煮成肉羹。
在这种情况下，晏无师和沈峤二人就成颇为奇特且引人注目组合。
个双手空空，什也没带，个拄着根竹杖，副大病初愈虚弱模样，怎看都不像寻常旅人。
路边有流民不时向他们流露出乞求神色，晏无师看就是个不好惹角色，
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