舵手这
任务。个小个子
中国人居然会坐在赛艇端，朝着八个人高马大英国人发号施令，这令人十分诧异。
在加利福尼亚大学伯克利分校，
导师称是“生着副中国人长相英国人。”他很喜欢这个说法，经常挂在嘴上。所以，这就像是在对世界宣告，是个戴着面具人。其实在这副面具后边，并不是个英国人，或者个受人尊敬、已经适应当地文化人。要是这样就好
！同学，也是很羡慕那些人，都不用戴着面具过日子。在这个新世界（加利福尼亚）里，他们就是个整体，牢牢地依附于这个文化和社会，可以自然而然地就橄榄球和美女侃侃而谈，而这两样东西现在都和不沾边，大概以后也与无缘。渴望同这些美国人谈天说地，但似乎只能借着些社交技巧、适度伪装和肢体语言才能做到，要
，就只能运用些地理学学术语言来实现交流。
因为总是自省，去思考自己究竟是怎样个人，所以，不得不在某天开始尝试写本自传。多年前，已准备好——尽管当时并不知晓——写本关于共同体与自书，在非个人层面上去探讨身份与个体性问题。书名叫做《分隔世界与自：群体生活与个体意识》(SegmentedWorldsandSelf:GroupLifeandIndividualConsciousness,1982)。简单介绍下这本书主要内容。
众生中唯独人类拥有自意识。它如何作用于个体发展，它同必不可少隐私之间究竟有怎样关系？个体自意识发展会对社会凝聚力和群体生活造成怎样影响？这些问题肯定会吸引地理学家去思考，因为自意识和个体意识增强会引发空间分隔，而分隔开来空间又会强化个人隐私。这样空间还会导致个体孤独，导致人行动和思想分离，并需要通过持续交谈来解彼此世界。在写这本书之前，直觉得，自己需要增加关于从中世纪到19世纪末欧洲房屋知识，重点关注房间数量与布局，其背后意图是什，并将这方面历史变化同自意识发展史结合起来。
看起来这是项很有意义研究。但两年后，在不断阅读和写作过程中，变得缺乏信心。因为摆在眼前将是长达十年左右艰苦跋涉，在此过程中，可以搜集大量素材，但在理解上会略显不足，因为视野相对比较固化。但当准备放弃就房屋与个体性关系研究时，突然想到这个部分可以放到更大背景里去，产生更大共鸣。也就是引入两个额外
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