udelaire）。——《存在主义是
种人道主义》，是本简明通俗
哲学著作，解释“
们所理解存在主义，是种怎样使人生活过得去学说。”“人是其存在先于本质种生物。”认为“希望只存在于行动之中……个人不是别，只是自设计，只存在于自实现过程之中，除
全部行动，除生命，就无所有。”这本小册子，曾印行几十万册，大学生几乎人手册，被奉为“存在主义圣经”；并译成十八种语言。在《犹太问题随感录》中提出个著名命题，认为“是排犹主义造出犹太人”。
约翰·考（JeanCau）时年二十，自1946年至1957年，作为萨特崇拜者，任萨特秘书。
5、6月份，去瑞士、意大利讲学。
《现代》杂志7月号上，发表《唯物主义与g,m》（Lematérialismeetlarévolution）文，这是萨特第篇探讨马克思主义长篇论文，认为马克思主义是种“严正而带欺骗性学说”。此文发表后，与**党关系度紧张。法共《人道报》批判萨特唯心主义，斥责他是“帝国主义走狗”。——与此同时，萨特著文谴责戴高乐派法兰西人民联盟有法西斯倾向，揭露z.府进行印度支那战争，这样，与当权资产阶级也反目成仇。
11、12月，去荷兰游历。
1947年
把报刊上发表文字结集出版《处境种种》（Situations）第集。为扩大影响，于10月20日在电台开辟“《现代》论坛”，萨特等编辑部同仁均出席辩论。z.府更迭，新上台舒曼内阁下令取消，播出九期而终。
2月，《现代》杂志开始连载《什
是文学？》（Qu′est-cequelalittérature？）这文学理论著作，提出：“写作意在揭露，揭露为变革。”
4月，著文为亡友尼赞辩冤，驳斥法共方面诽谤尼赞为叛徒论调。
1948年
出版七幕剧《脏手》（Lesmainssales），《处境种种》第二集，以及电影文学剧本，《啮合》（L′Engrenage）。
2月底，加入达维·胡赛（DavidRousset）创建奉行中间路线“g,mm;主联盟”（Rassemblementdémocratiquerévolutionnaire），这组织很快被视为“萨特与胡赛党”。萨特说，“们想法很朦胧，总说来，是很多法国人想培植第三势力种新形式。们想推动z.府协同欧洲其他国家z.府，在苏美之间进行调解。”
4月2
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