开出
个适合
价码。为
满足他那些可怜控制欲，还亲口告诉他：‘好痛苦，感觉自己身上罪孽变得更重，需要你救赎，神啊，宽恕吧’之类无聊说辞，同时引爆之前埋下雷。”
前来追债人、不经意展露小把柄、有限小额捐赠、其他信徒背离以及其他，足够让牧师逐渐失去除谢藤以外其他支持。
“可就算他把自己鞭挞得血肉模糊，也没有失去贪婪本性。”
切如谢藤所料。
“既然他不想失去所拥有切，只能选择依附。”
但时间不久，作为玩弄信仰人，牧师就察觉到不对劲地方。
“不过，等到他企图摆脱控制，已经来不及。”
既然伦理擅长从不起眼小事里不着痕迹着手，谢藤手段自然也不亚于他。
“开始制造些不起眼巧合，让些曾经与他共处室那些小男孩陆续与他巧遇。”
他们认出他，他们尖叫，他们报警。
“而后就是追债人与他巧遇。”
他们殴打他，恐吓他。
“还有更多憎恨他人，都给他们足够机会，不断与神棍巧遇……这样，他唯栖身之所就是庇护。”
被控制者在那个刹那变成绝对掌控者。
这就是谢藤。
精神控制在他这种把自身弱点视作理所当然人面前根本无从下手，而他却能反向利用别人恐惧来实施逆向控制。
简单得就像次平凡无奇商业谈判，永远冷静地从利益角度出发，让人在权衡之后根本无法抗拒内心贪婪。
权衡始终是他最大优势，但是在与闻哲有关部分他就无法保证这种权衡，因而才会判断失误……
“……结果，他神到最后时刻，都只是在考验他，而不愿意宽恕不够虔诚他。”
谢藤“死亡”夺走牧师“最后庇佑”。
“他其实在‘死后’立刻接近那个女人，企图让她成为新捐助人。但她所拥有只是巨额负债罢。”
个贪婪者死亡传染另个贪婪者。
“他们俩没能再成功控制任何人做他们替罪羊。”
只能选择死亡。
“不觉得自己做错什
。死亡已经是给他最大宽容与施舍。”
谢藤说到这里终于停下来。
从他开始阐述，到结束此刻，已经过漫长数天。
个接个意外，让原本切趋好结局，陡然变得血腥而绝望，让闻哲听得浑身发冷。
部分是因为之前四个月耸人听闻“事件”，另部分则是因为谢藤本身。
谢藤阐述到途中，闻哲对待他方式就已经跟开始时不同。他从不断逼迫对方说出切，演变成不停地打断他讲
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