在感官艺术高速发展
同时，理性艺术却在快速地走向衰亡。
因为视觉识人艺术再没有用武之地，所以人们不再练习和使用这项艺术
。几何学、静力学、动力学，以及其他相关学科很快就被人们视作多余学问，就连在大学里，人们也不再尊敬和重视这些学科。在小学里，较低等触觉艺术也迅速迎来同样命运。接着，等腰三角形阶级宣称，学校里已经没有必要继续设置等腰三角形标本。去学校里当标本原是罪犯阶级对教育事业应尽传统义务，如今，他们却开始拒绝履行这项义务。把等腰三角形做成标本本来可以产生两方面积极作用：
是驯服他们残忍本性；二是减少他们人数。当等腰三角形逐渐摆脱这项负担，他们人数便日益壮大，态度也变得越来越傲慢。
年复年，士兵和工匠们越来越激烈地主张他们和最高贵多边形阶级并没有太大区别。事实也确实如此：有染色技术以后，低等人只要进行简单色彩辨认，就能克服生活中所有困难。不管是静态问题还是动态问题，现在都迎刃而解。因为低层阶级与高层阶级在能力上已经没有多少区别，所以他们之间差距确实越来越小。尽管视觉识人艺术已经在自然地走向衰亡，但低层阶级对这样现状仍不满意，他们大胆地要求法律禁止切“垄断性质贵族艺术”，并要求国家停止对视觉识人、数学、触觉等学科提供资金支持。很快，这些人又提出更加激进主张。他们坚称：颜色是所有人第二天性，颜色存在消除贵族和平民之间区别，因此，法律也应该作出相应调整——所有阶级个人都应被视作绝对平等个体，所有人都有权享受平等权利。
高层阶级态度摇摆不定，他们时拿不定主意是否应该接受平民阶级上述诉求。面对这样情况，这次g,m领袖又得寸进尺地提出更多要求。最后，g,m派提出，包括僧侣阶级和妇女在内所有阶级都应该顺从地接受染色，以表达对颜色效忠。反对派指出，僧侣阶级和妇女只有条边，因此染色对他们来说是不合适。g,m派辩称，为服从自然规律和适应社会需要，每个人都应该把自己前半边（也就是包含眼睛和嘴那边）和后半边区分开来。在次所有州都派代表参与特别大会上，g,m派提出项立法草案。该草案要求每位女性都将包含眼睛和嘴半染成红色，而将身体另半染成绿色。僧侣阶级也必须以类似方法染色：以眼睛和嘴为中点半个圆必须被染成红色，而另外半个圆（也就是他们身体后部）必须被染成绿色。
这
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