42%；第二大族群是塔吉克人，占27%；哈扎拉人，9%；乌兹别克人，9%。此外还有俾路支人、土库曼人，等等。这种碎片化
族群格局，显然是大
统政治障碍。
图3-7阿富汗族群分布图
（图片来源：TheNational,2013-03-01）
使问题进步复杂化，则是这些民族周边，都有其族群大本营国家。比如，阿富汗虽然只有1500万普什图人，但是在国界线南边，巴基斯坦有3500万左右普什图人，相当于个势力强大娘家就住在隔壁。以此类推，塔吉克人受到塔吉克斯坦支持，什叶派哈扎拉人受到伊朗支持。在这种情况下，任何族群想要吃掉其他族群，都往往望而却步。
其实，现代史上，阿富汗民族主义并不算严重，没有显著分离主义运动。部分原因在于，多山地形以及由此形成部落主义传统，不但消解
帝国、消解国家，甚至消解民族。
就是某某村，“民族”是什
？还是太抽象、太宏大。但是，1979年苏军入侵，不但动员出阿富汗人宗教热情，也动员出他们民族热情。原因很简单，以民族为基础进行军事动员，最有效率。
所以，在苏军占领期间，虽然阿富汗几乎全民抵抗，但是抵抗力量却是分片包干。塔吉克人由著名“北方雄狮”马苏德领导，乌兹别克人靠多斯塔姆领导，普什图人最后大体聚集到赫克·马特亚手下，哈扎拉人也在自己领地上抗战。这种“包干区”式抵抗有其严重后果，那就是苏联被赶跑后，他们内部就开始为“胜利果实如何分配”问题而大打出手。这就有点像国共合作打日本，日本跑，两党自己就打起来。只不过，在20世纪40年代中国，内战是两军对垒，但是1989年之后阿富汗，可不止两股势力，而是四五股势力。在这种情况下，要达成和平协议太难，因为否决点太多，只要方不合作，其他三四方好不容易达成协议就会被作废。也正是这种碎片化状态，给塔利班可乘之机。
今天，塔利班能够卷土重来，也和普什图人民族主义相关。塔利班从普什图地区起家，其成员主要是普什图族，其藏身之处也主要在普什图地区。有民调显示，尽管在整个阿富汗，塔利班同情者到2019年只有15%左右，但是在部分普什图省份，这个比例可以高达50%左右。正是普什图地区提供人员、物资、安全乃至心理支持系统，使得塔利班能够在最艰难时刻存活下来并东山再起。
两种乌托邦对撞
回顾阿富汗国家建构进程为何如此困难重重，们发现至
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
