书《苦海求生：改造崩溃难民制度》（Exodus:HowMigrationIsChangingOurWorld）里，有个观点给
很大启发，他说，移民速度和融合速度可能成反比——移民速度越快，融合得就越慢。为什
？因为
个族群越是大规模地、快速地进入他国，往往就越没有必要融入周边环境。
对于这点，说实话，个人都有所体会。曾经在美国哥伦比亚大学留学，在那里拿博士学位。以前读《胡适留学日记》，吃惊地发现，100年前他留学美国时，融入美国社会程度比100年后高多
。顺便说句，胡适当年也是在哥大留学，所以，他也算是“师兄”。看他日记，发现当年他到处做英文演讲，参加外国人宴会，读莎士比亚，等等。相比之下，在美国时候，倒主要都是和中国人打交道、参加中国人聚会、吃中国人饭菜，莎士比亚可真没时间读，因为天天忙着在中文论坛吵架。
为什会这样？后来想想，原因很简单，因为在哥大时候，哥大有上千个中国留学生，整个纽约可能几十万中国人，而胡适在哥大时候，可能只有10个中国留学生，所以，他不得不更多地和外国人打交道，而除学业外，完全可以生活在中国人世界里自给自足。所以，这就是小铁渣和铁疙瘩区别，越大铁疙瘩扔进大熔炉，它就越难以熔化。
显然，如何平衡人道主义和现实主义，没有标准答案。在瑞典当代语境中，不大愿意把所有对继续大规模移民有所怀疑瑞典人都称为“极右”，因为瑞典已经接受如此之多难民移民，们站在山脚下，凭什指责爬到半山腰人为什不爬到山顶？宁愿将些瑞典人右转称为“防御性民族主义”，不同于当年纳粹“进攻性民族主义”。“防御性民族主义”，意味着大多数人并不想端着枪炮跑到外面去消灭异己，更多是面对外来文明涌入时种文化反弹。
其实，这种“防御性文化民族主义”，这种在他者面前自回归和想象，过去100多年来，有谁比们中国人更加熟悉？所谓“山川异域，风月同天”，全球化给人类带来繁荣、带来发展，但也给所有民族带来文明认同危机，在这点上，无论中西，人类真终于是个“命运共同体”。
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