种不利因素，尽管你已经尽心尽力，有
动物还是在放生过程中死掉
，有人担心这样会造下杀业，要承受杀生果报。因果问题极其复杂，唯有佛陀能明
个行为全部因果。
们只知道，若具足杀生四个分支，即有明确杀生对象、有杀生意图、采取杀生行动、造成死亡结果，当事人将完整感受杀生果报。大家可以根据这四条去判断下自己行为。
们若是以三殊胜来摄持放生善行话，就会知道这些中途死亡动物将和其他放生动物样，由于们发心和回向，与佛法结上殊胜缘分，得到三宝加持和未来解脱利益。有些善根比较大动物会在听闻到佛号或接触系解脱、甘露水后，很快投生善趣。所以，有些动物不幸中途死亡，们与其无理地自责、懊悔，不如为它们念诵经咒，把放生功德回向给它们，祈愿它们早生善趣或净土。
动物生命力有强有弱，比如说鱼，有些鱼能够承受比较远途运输颠簸，氧气不足也不会马上死，而有些鱼则不太容易存活，尽管如此，们还是应该平等地解救它们，不能心存好恶取舍。们发心不是减少它们痛苦
？大家想想，条鱼，即使不幸死在放生过程中，它所承受痛苦也远远小于留在菜市场活活被人剥皮抽筋、挖心掏肺痛苦。更何况，它们还受到法布施，结下未来解脱因缘。
问：为赶时间，经常边提着放生动物飞奔，边念仪轨，而袋子都没打开，很担心它们听不到，怎办？
答：最好让被放众生听到念诵声音，这样它们能得到听闻佛号、心咒功德。但是无论被放众生能否听到念诵声，们如理回向，它们都会得到利益。
问：怎样放生能具足六度？
答：大乘菩萨所有行为可以归摄为六度，而行持种善法也可以同时具足六度。以放生为例：
第，布施。大乘菩萨布施有三种：无畏布施、法布施、财布施。放生本身是无畏布施；通过佛教放生仪式让有情得到佛法熏染，使它们获得暂时与究竟利益，是法布施；施财令有情离苦得乐，是财布施。这三种布施当中，法布施是最为重要。
第二，持戒。如法放生是让有情获得暂时和究竟利益，这符合以利益众生为核心大乘戒律。在运输、放生过程中，尽量轻拿轻放，避免让动物受伤或受到惊吓等，与不伤害众生戒律相致。
第三，忍辱。放生时会遇到些违缘，比如你刚把鱼放生，就有人拿着渔网、鱼竿闻讯赶来捕捞，或者有人故意制造事端，阻止你放生，遇到这种情况不要生嗔恨心，与人争吵，而应该好言相劝并积极寻找解决
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