物
生存各有因果业缘，共业别业各不相同，所以不会出现你说那种情况。
问：把放生钱拿去救济赈灾，不是比较实际吗？
答：
般情况是要专款专用，放生钱就用来放生，不要挪作他用。
问：劝杀生人转行，却害
人家生计，爱畜生不爱人，似乎不合情理？
答：杀生并不是种体面轻松职业。如果你去过屠宰场或者市场水产畜禽区，你定会对那里残酷血腥、肮脏恶臭留下深刻印象，在那里站上会儿，你大概都会受不。想想那些以杀生为业人，他们可是成年累月在那种环境里生活。他们忍受如此折磨，目却是为不停地造恶，而造恶果报是更惨烈痛苦。这是个令人痛心恶性循环。劝人摆脱这种恶性循环，不是很好
？不做杀生职业，对今世和来世都有很大利益。
问：
发心放生，应该如何做？
答：可以用少量钱随时看到需要救度有情随时放生，也可以筹够定金额后次多放些。初发心放生者，也可以参加佛教放生小组或者委托些高僧大德放生。
问：提到放生，很多人都不屑顾，为什？
答：社会上确有些人不理解佛教徒放生行为，也许他们还没有认识到生命之间是息息相通，他们也低估自己身上善潜力。最近次们在唐山附近放生，参加人很多都不是佛教徒，有些人以前从来没有放过生，他们说平时看见餐桌上螃蟹从来不觉得可怜，但是那天看见箱箱螃蟹被五花大绑，想起这种动物长那多腿却辈子被捆绑着寸步难行，它们就这样被绑着长大，被绑着活活蒸熟，到死都动弹不得。想到这些，大家都非常难过，仔细把所有螃蟹身上绳子都解开后再把它们放归大海。那天，们在甲板上顶着烈日为螃蟹松绑，花很长时间，有些人手也划破，但是没有人不耐烦。看见鱼蟹们终于在海水中自由遨游，大家很开心，包括第次参加放生人，都惊讶地发现自己内心无法抑制地生起慈悲和喜悦。所以总认为对放生有成见人应该亲自参加回放生活动，再去判断放生这件事是否有意义。
也有些佛教徒对放生没有太大热情，认为这是愚公愚婆做事，聪明佛教徒应该去研究空性等高级法门。其实空性慧与大悲心是无二无别，修行人不可能在缺乏大悲心情况下证悟空性，而放生是培养大悲心好方法。
问：很多信众喜欢在佛菩萨诞日、吉祥日放生，这样好吗？
答：这样很好，其他时候也好，但是定要观察自己发心，如果是为执著功德，就意义不大。如果发心是为使众生在殊胜日得到更
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