，祭祀养蛊之道，为蛊虫道。
“百蛮”与中原人互不来往，两相断绝，不通人烟，其间修士，自称为“蛊士”，亦不与大乾修士来往，安然自得其乐。
然而这
切平和却在千年前戛然而止，“百蛮”人信奉巫神“活”
。
是日，七座天柱山拔地而起，臂展开，将南疆与大乾隔绝，南僵虽仍位于主界，其神秘比之位于时空间隙秘境也不遑多让。
待百来年后，“百蛮”再次于世间现世，他们已舍弃“百蛮”这个名字，自称为巫神脉，四处猎杀活物作活祭，传闻那位“巫神”最喜活祭，尤爱妖族。
这些在大乾中出没巫神脉“蛊士”不仅对凡人、妖族出手，更是对些小门派修士、散修痛下杀手。
因这些人逃遁手段诡秘，惹得众修士不堪其扰，曾由共济盟洪真人牵头，携千数修士飞渡天柱山杀入南疆，试图抹杀这个毒瘤，然而这群修士却从此去不复返，再不闻音讯。
南疆诡秘再添层，令众修士退避三舍。
南疆、巫神身上血色鼓面，却在距今约四十年前被白莲魔教揭破。
据说是白莲魔教数下南疆寻样东西不得，这才恼羞成怒，戳穿“巫神”装神弄鬼把戏。
传得神乎其神巫神，真身不过是条痴肥大肉虫！
天柱山。
殷停和祝临风御剑而行。
天柱山难得住飞鸟，却难不住殷停和祝临风这等万象修士。
“蛊神和明水法王这等依靠人皇玺神道修士离不得香火信仰之力，魔教既然能追着信徒，按图索骥逮住明水法王，按理说找蛊神也是相同路子，怎会数下南疆而不得呢？”
巫神揭破真身，因而又得个蛊神诨名，借来讽刺他真身。殷停倒觉得后者更恰当些。
他下看着被白雾茫茫笼罩得若隐若现天柱山，向不远处祝临风传音问道。
“虽同为神道修士，但明水法王信徒体量焉能和那肥虫相提并论？”祝临风视线同样放在脚下天柱山上，不时扫来扫去，似乎是在测算方位。
“你当南疆中，有多少信徒？”祝临风传音反问。
殷停稍忖度，道：“或有半数南疆之民？”
这已经是尽量往多想。
祝临风“哼”声，手往下指，道：“天柱山以内，凡是能喘口气活物，皆可算肥虫信民。”
殷停吃惊，心道：以这肥虫洗脑功力，不去干传销真屈才。
殷停也被祝临风带到“肥虫”上去。
数以亿计生灵都算是信民话，想用锁定信民方法锁定蛊神，确实是行不通。
不过再多香火总要有个去处，找到香火在何处汇总，肥虫位置不也就,bao露
？
殷停如此问
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