法治如何在不确定中寻找确定性
人生唯确定就是不确定人生,对于刚刚经历疫情们而言,可能更深体会到这句话含义。
人不可能两次迈进同条河流,却又始终希望寻找到个相对确定性局面——虽然“相对确定”就意味着“相对不确定”。法治存在就是人类对“相对确定”追求。
法学是人类最古老专业之,人们认为,当个人身体出状况,需要医学;当个人灵魂出现问题,需要神学;而当社会出现问题,那就需要法学。
法律与秩序
法律是为解决社会问题,这个社会最大问题是什?
向外看,们可以看到很多社会乱象,杀人放火、欠债不还、tf渎职,但如果从人内部看,你会发现们每个人内心都有幽暗成分,所有社会乱象都是这些幽暗成分发酵产物。
试想,如果没有惩罚,社会将变成什状况。
有些人对人性持乐观态度,认为人生性纯良,喜爱良善,他们相信,人类要不断进化,会有无限可能性,而且有天能够控制自己发展。只要积极地改造社会,提升民众教育水平,消除不平等社会现实,就能创造个美好黄金世界。
启蒙运动后,很多伟大哲学家持这种乐观主义态度。比如卢梭,在《爱弥儿》书中,他特别讨论个人如何在堕落社会中保持天性中善良。该书前言引用古罗马哲学家塞涅卡段话:“们身患种可以治好病;们生来是向善,如果们愿意改正,们就得到自然帮助。”全书基本上是这段话展开。
在乐观主义者看来,即便没有法律约束,人也能自发地互助互爱。他们认为,惩罚是件坏事,在个理想社会中,不应存在惩罚,人与人会自觉地彼此相爱,互相合作。
历史上有两个与梨子有关故事。个是孔融让梨,这个故事让觉得不真实,觉得自己很难达到这种高度。另个类似故事是奥古斯丁偷梨,奥古斯丁在《忏悔录》中忏悔,说偷梨并不是为吃,他们偷梨,只吃几个,其他都喂猪——偷梨是为获得种偷盗“愉悦感”——这让感到真实,人内心确实有幽暗成分,有时人并非不知道对错,而是明知是错,却依然要选择错误。
人类历史中,无数事实告诉们,没有以惩罚为后盾法律规则,社会将变得混乱不堪,乌托邦结局很可能是人间地狱。
道德、宗教也能维护秩序,但它们主要通过改变人内心来维护秩序,而法律则是以看得见惩罚对人们外在行为进行规范,以此来约束人们不当行为,捍卫社会秩序。
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