道：“佛陀教法为衙署乌云所遮蔽，众生幸福被官长
手夺去，浊世僧人正贪图官爵富贵，不懂这三条就不是圣人。”
话音未落，众皆哗然。谁都听得出这是在讽刺八思巴，因为“八思巴”就是藏语“圣者”之意。八思巴半垂眼帘，脸上始终是贯
平静，沉默着未发声音。觉丹热智又上前步，摊开双手咄咄逼人地说道：“设置衙署统治整个乌思藏，分封官衔给各大教派，出入都带着大批随从仆役，这可是在
吐蕃至今从未有过之事。而况做这些事，是位应该全心侍奉佛祖僧人！”
他直视八思巴，目光里满是轻蔑与不屑，大声道：“不摒弃尘世潜心修行人，怎配叫作僧人？不若就做你大官，攀附蒙古人去。”
如此公然挑衅，是故意要令八思巴难堪。周围众人等表情各异，有人赞同，有人反对，也有人心看热闹。堆让皱起眉心，对着手下耳语几句，手下即刻领命出去。不会儿，好几名五大三粗仆从出现在寺门口，向着觉丹热智走去。
八思巴突然站起，以手制止那些走进来仆从。他缓步走到大殿正中，站定后微微笑，心平气和地说道：“觉丹热智大师，也正好有
诗兴，临时想出几句诗歌应和你诗，念出来让大家也品品，如何？”
大殿内即刻寂静无声，所有人皆注视着镇定自若八思巴。只见他风轻云淡地念诵：“教法有兴衰是佛陀所言，众生幸福是业缘所定，教化切要按情势指导，不懂这三条就不是贤者。”
大殿内响起交头接耳嗡嗡声，许多人皆点头称赞，大声叫好。八思巴在如此短暂时间里就迅速作出应和之诗，不仅押韵，还巧妙地将觉丹热智名字也镶嵌入诗中。“觉丹热智”藏文意思即是专心学佛贤者。如此敏捷文思，聪慧急智，实在令人拍案叫绝。觉丹热智万万没想到八思巴不是以强制权力而是以诗歌还击，顿时呆若木鸡，无法接腔。
八思巴环视众人，面色沉毅，目光坚定：“虽有圣者之名，却愧在这些年多将精力放于政务之上，于佛学精要与各派典籍，确是有疏忽。这次能向噶当派诸位高僧学习，是前世修来福分，极其珍惜。觉丹热智大师编撰《大藏经目录论典广说》，为传播佛法所立下功德，实在令敬佩不已。但大师闭关修行多年，可知藏地现在所处是何等局势？大师所想，是要将藏地与世隔绝。此等想法虽好，却是行不通。”
他声音仿若珠落玉盘，铿锵有力。见众人皆在沉思，他朗声道：“蒙古人先前并不信奉佛法，他们自有传承多年教派，称为萨满教。从伯父开始，们竭力让蒙古人皈依佛法，停止对
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