服举哀三月，普通百姓哭泣三日。还在城南外为符坚设祭坛，谥符坚为文昭皇帝，祭祀了三天。
然后，在一群文武*员苦苦相劝下，他大赦境内，建元太安，自称凉州刺史，护羌校尉，又于不久后称凉州牧，成为实际上割据一方的王。论功行赏，以杜进功劳最大，封杜进为辅国将军，武威太守，武始侯。其余人等皆有封拜，段业被封为著作郎，专门负责文书工作。
罗什还是被吕光带在身边充当谋士一般的角色。吕光只当他是个卜算问卦的，高兴了问几句，不高兴就晾他在一边。而罗什的性格，也不会趋炎附势溜须拍马，总是一针见血地说到吕光的痛处，两个人已经闹了好几次不愉快。罗什提出想去姑臧城内任何寺庙修行，却仍是被吕光否决。
其实吕光用这种软性的方法扣住罗什，不过是防他在军中传法树立威信，他何尝需要罗什的意见？何况吕光本就不是一个能听他人劝告之人，对大臣猜忌极重，又好用刑。罗什虽与吕光不对路，遇上吕光决策不对时，仍会竭力劝阻。这种劝结果如何，不用猜也知道。久而久之，罗什也死了心，不再多言语。只是这样毫无意义地跟着，让罗什心情郁闷至极。
罗什在空闲时走遍了城内所有可以勉强算得上寺庙的地方，却是脸色铁青地摇头叹气。这个时代佛道不分，寺庙里也是释迦牟尼太上老君混着供奉，和尚道士不分家。记得一个十六国时期的笑话，南燕国主慕容德吃不准到底攻打哪个城市时，便请个和尚用《周易》算了一卦。
他询问了几句，马上便知这些和尚不像和尚道士不像道士之人，都是来混饭吃的，对基本的佛法一窍不通。对于罗什的大名，也是茫然无知。想起我们一路走来时，凡到一个西域小国，群众夹道欢迎站立多时，只为一睹他的风采。国王必态度恭敬招待周到，只为能请到他**。可是，一入河西走廊，这种盛况便不再。他在普通民众中的知名度，远不如一些装神弄鬼故弄玄虚的神棍。整个凉州，都是佛教的荒漠。
我极尽温柔地安慰，描画未来支撑他。虽然他从不说出口，可我知道他在荒漠中踯躅，忍受着对比强烈的心理落差。罗什被迫过起世俗生活，每天按时上下班跟随吕光左右。但他仍然坚持剃光头，穿僧衣，做早晚课，晚上看汉文书以锻炼自己的汉语水平。凉州的文武*员，大都随同吕光西征，知悉他婚姻的由来。所以对我们的世俗生活毫无异议，我们反而比在苏巴什更少了背后的指指点点。
