展人的身份积极举办了一系列围绕社会性别的展览。也正是她让我将视线投向了摄影界。1991年“走向名为‘我’的未知当代女性自画像”、1996年“社会性别来自记忆的边缘”、1998年“Love'sBody裸体摄影的近现代”……光是列举这些展览的标题便知她对工作是何等投入。她还有一本题目非常直截了当的著作《性别摄影论1991—2017》。但在这本书里你找不到任何一位受杂志追捧的年轻女摄影家如长岛女士、HIROMIX、蜷川实花女士。我很想知道笠原女士这么做的原因她恰好也同意评论长岛女士的书所以我抱着期待参加了书评会。
在我与长岛女士的对谈中我问她是否知道和她活跃在同一时期的笠原女士策划的展览。长岛女士表示她当时就读于美术大学的设计系完全没接触到那方面的信息而且那时她沉迷电影对这种展览也不感兴趣。我还问过另一位当年立志成为摄影家的女性她回答“知道是知道但没有深入了解”。在笠原女士积极发声的时候她的声音却没有被最应该听到的人听到。
我不由得想太可惜了
可惜的不仅仅是以长岛女士为首的新生代摄影家没有与笠原女士建立联系。她们本该有机会看到笠原女士介绍的海外女性摄影家如何面对相同的烦恼和挑战并顽强地生存。“运动”就是这样产生的。女性运动也是运动它形成的前提条件就是“我们女性”这一集体身份认知的确立。这种认知完全可以在想象的层面上与素未谋面的陌生人一同构建。我们也正是这样对外国女性的烦恼与痛苦产生了共鸣喊出了#MeToo的口号。
长岛女士说当年的她对美国的“女孩文化”很有共鸣。书名里的“到我们的‘女孩摄影’”最能反映这一点。我也会问年轻人是从哪里了解到女性主义她们给出的答案往往是“从艾玛·沃特森的联合国演讲开始”或“从韩国的运动开始”。罗克珊·盖伊的《不良女性主义的告白》和奇玛曼达·恩戈兹·阿迪契的《我们都应该是女性主义者》都被翻译引进了但我认为这些书的内容没什么新意只觉得这些东西我们都说了半个世纪了。有些人称其为第三波或第四波女性主义但我不认为这称得上范式转变不足以改变人们看待世界的角度。
通过听取年轻人的观点我深感比起缺乏信息或无知对女性主义的排斥似乎才是导致她们与女性主义保持距离的关键。媒体一直在丑化女性主义长期将女性主义者描绘成可怕的女人或讨人厌的女人女性又从小被灌输与男人为敌会吃亏的观念……她们抵触女性主义的原因肯定是多方面的但说到底我们的声音似乎没有被听到。
也有人
