为一种对身体的侵犯行为同样处于这个灰色地带。
说回认可吧。社会认可最明显的标准莫过于金钱。但听说男性自我效能感通俗地说就是“老子天下第一”的意识的首要指标是挣钱能力时我被他们的单纯惊得说不出话来。女性的首要指标大概是婚姻吧身处同性友爱社会中的女人会抢夺所谓的指定席位而这个“正妻地位”极难放弃的原因恐怕不只是经济上的依赖更多是害怕失去这种社会认可。这也就解释了“男人愿意为自己花多少钱”为什么会成为衡量认可的指标。我不记得你是不是在某篇文章里提过曾经有个男人愿意一晚上为你花掉一百万这件事给了你尊严成了你日后人生的精神支柱。
要说读完那一段的感想我想引用一下《别扭女子》的文库版解读。那篇解读是别扭女子热潮的带头人雨宫麻美亲自请我撰写的。
别为了一点小钱脱下内裤。别对不喜欢的男人张开双腿。别因为男人的奉承就在人前脱光衣服。别误以为在人前脱光这种小事会改变你的人生。别为了得到男人的赞赏当着别人的面上床。别因为某个自私的男人对你心生情欲就得意扬扬。别靠男人给的认可活下去。别用笑容回应男人的麻木不仁。别封印自己的情绪。还有……别再轻贱自己了。③
你的母亲和父亲肯定与我有同样的感受。
说起来女性主义一直主张的就是“我不需要男人的认可也能做好我自己”我的价值由我创造。眼看着年轻女性研读“斩男妆”和“斩男穿搭”指南为了通往婚姻的交往机会而眼红我是真心觉得可悲。难道女性直到今天还无法靠自己的力量获得认可吗
最后还是聊回《爱的艺术》吧。顾名思义认可欲求是一种被动的欲求即“想要被认可”和“想要被爱”。而弗洛姆明确指出爱是一种积极主动的行为。而积极主动的行为正是自主的标志。如此想来世间最有意义的行为不正是不求回报的付出吗这种行为的回报不来自他人而来自我们自己。
2020年9月21日
上野千鹤子
①小田英里《加纳城市中的“包养关系”》CoreEthicsVol.15立命馆大学大学院前沿综合学术研究科2019年。
②丽莎·戴尔比著入江恭子译《我在京都当艺妓》阪急Communications1985年。
③上野千鹤子《别扭女子的当事人研究》收录于《发情装置新版》岩波现代文库2015年。
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[1]日语版书名为“什么是爱”。
[2]韩国爱情连续剧女主角是因滑翔伞事故被迫在朝鲜降落的韩国财阀继承人男主角是朝鲜人民军军官。
[3]1997年一名女性被人扼死凶手至今未知。这位
