几天前谐星冈村隆史的不当发言也引起了大规模的抗议。在我看来今天学生们想要表达的不是“我们也很愚蠢”“我们也很强大”或者“我们也占了便宜”之类的观点而是一种不畏惧当受害者的态度。
是接纳受害者之名还是不甘如此怎么做才能把一个更值得活的世界交给妹妹们说实话我现在也很迷茫。对我来说摆脱乏味的受害者标签在这场游戏中急忙寻找出口似乎会妨碍女性运动造成二次伤害。但我也在职场、AV摄制、家庭与恋爱的第一线见证了许多女性一边顽强对抗落到头上的逆境一边享受这个过程的模样。让她们假装可怜地讲述自己的经历并不是我所参与的女性主义应有的姿态。
您是日本女性中首屈一指的硕学大家。我坚信您在社会学领域开启的讨论是奠基之石让我们得以承前启后不做无辜的受害者而是争做贤者解构强加给我们的一切并反过来将其用作武器。我们已经无法假装毫无自觉而且先人也开辟出了学习的平台尽管这是一条布满荆棘的道路但我感觉至少我观察过的女性都没有摆出受害者的姿态。我曾和小说家中村兔她的年纪更偏我母亲那一辈探讨过女性的美。她们那代人忙于消除好色大叔带来的实际危害而我们这代人能将好色大叔定性为可怜的受害者这让我感到时代似乎是在进化的莫非这也是我的错觉是我们这种嘲讽的态度在为那群大叔续命吗我每天都在“讲述伤害”和“摆脱受害者身份”之间纠结。“我们也不是光挨打不还手”“我们也干过不少荒唐事”“我们也只顾着捞油水不是吗”……这种态度是否会伤害到女性呢不接受“自己是受害者”就无法相互理解吗我不愿接受这点。归根结底我究竟在抵触什么为什么我会如此强烈地抵触承认自己受到了性别歧视的伤害
2020年5月10日
铃木凉美
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[1]日本的防疫政策呼吁市民非紧急不外出但不强制居家也不封锁交通。——本书脚注均为编译者所加
[2]原味店回收女学生内衣裤的商店。
[3]凯瑟琳·哈基姆1948—英国社会学家将性吸引力带来的个人或团体的社会价值称为情色资本。
[4]戈夫曼1922—1982美国社会学家代表作《日常生活中的自我呈现》提出“社会是舞台人人皆演员”。
[5]日本职场女性抗议工作场合强制要求女性穿高跟鞋的运动。日语中Kutoo与“鞋”kutsu和“痛苦”kutsuu谐音。
不愿被称为受害者的心态
叫“恐弱”。
铃木凉美女士
贵函收悉。
“铃木凉美”这位年轻的女性作者刚出道便引起了我的注意。编辑提议连载通信时我都纳闷她怎
