诞生到死亡”
现在回想起来，那真是个缺乏同情心
冷血表达。在同
时期，樋口惠子则把回归家庭中高龄男性称为“打湿落叶”。“打湿落叶”与“产业废弃物”相比，显然是“产业废弃物”更无情，但是在这个模型中，被排放到自然产业废弃物与被排放到家庭无用人力理论上占据
相同位置，因此
这
称呼也是有根据。在市场中，只有能派上用场、能被使用人才能以劳动力身份得到肯定，这点直到现在都没有改变。
在家庭中，孩子是被珍视对象。因为他们是未来将要派上用场产业士兵预备役。假如教育是为在产业军事型社会旗开得胜人力资本投资，那家长更愿意投资给未来可以成为士兵儿子，而没有理由投资给女儿。高等教育投资性别差异在这里就得到解释。从照护孩子到照护病人、残障人士和高龄者，包揽这些工作人便是家庭里女性。
产业社会就是这样结构，正因为有根基支撑，产业社会才得以成立。专门做这简单明图示，就是为让人们别忘记这点。同时，也指出女性被歧视根源就在这里。
现在仍记得，出版《父权制与资本主义》时，个大叔学者走过来说：“哎呀，看上野老师书，才发现家里老婆总是满口怨言呢。”当时心想：你这蠢货，在读书之前你就应该倾听老婆话。
做事情就是把女人面临问题翻译成“大叔语”。学术话语都是由大叔语组成。走进学术世界女性必须习得大叔语。虽然有时候会适得其反，但们也能用大叔语狠狠戳中大叔痛处。印度出身女性主义者佳亚特里·C.斯皮瓦克用句很棒话表达这种行为，称其为“用敌人武器与之战斗”。直称自己为大叔语和女性语“双语使用者”(Bilingual)。因为跟大叔只能用大叔语沟通。
不厌其烦地再三论证、展示并分析数据，就是为告诉他们：社会上存在着这样机制，你们全都高枕无忧地躺在上面，别给忘。
作为照护性别女性，家务是无偿劳动
在《父权制与资本主义》最后段这样写道：
最后……为何人类孕育生命和为其送终劳动（也称再生产劳动或照护劳动）被置于其他切劳动低位，这是个根源性问题。在解决这个问题之前，女性主义课题将永无终结之日。
只要解开女性为何是“照护性别”之谜，不说百分之百，至少绝大部分女性问题就能得到解答。若问们女性学和社会性别研究是做什，那就是与这个问题搏斗。
女性学是将女性经验
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